تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ حشر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ » (و مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند، پس خدا نیز خودشان را از یادشان برد...). فراموشی عبارت است از زوال صورت دانسته از نفس پس از پیدایش آن، همراه با زوال منشأ آن؛ و در معنای گسترده‌تر، بر هر گونه روی‌گردانی از چیزی از طریق ترتیب اثر ندادن به آن اطلاق می‌شود؛ خدای متعال می‌فرماید: «وَ قِيلَ الْيَوْمَ نَنْسٰاكُمْ كَمٰا نَسِيتُمْ لِقٰاءَ يَوْمِكُمْ هٰذٰا وَ مَأْوٰاكُمُ النّٰارُ وَ مٰا لَكُمْ مِنْ نٰاصِرِينَ» (جاثیه: ۳۴): «و گفته می‌شود: امروز شما را از یاد می‌بریم، همان‌گونه که شما دیدار این روزتان را از یاد بردید و جایگاهتان آتش است و هیچ یاوری ندارید».

این آیه از نظر حقیقتِ معنایش گویی تأکیدی بر مضمون آیهٔ پیشین است؛ چنان‌که گویی گفته شده: برای روز حساب و جزا کار شایسته‌ای پیش فرستید که جان‌هایتان بدان زنده شود و آن را فراموش نکنید. سپس از آنجا که سببِ فراموشیِ خود، فراموشیِ خدای متعال است؛ زیرا با فراموش‌کردن او، نام‌های نیک و صفات والایش فراموش می‌گردد، همان صفاتی که صفات ذاتی انسان یعنی خواری، ناداری و نیازمندی با آن‌ها پیوند دارد؛ در نتیجه، انسان گمان می‌برد که در هستی خود مستقل است و چنین می‌پندارد که برای خود دارای زندگی، قدرت، دانش و دیگر کمالاتِ به‌ظاهر نمایان است و همتایان او در استقلال، دیگر اسباب ظاهری جهان‌اند که در او اثر می‌گذارند و از او اثر می‌پذیرند.

در این هنگام، او به خود تکیه می‌کند در حالی که می‌بایست به پروردگارش تکیه می‌کرد؛ و به اسباب ظاهری امید می‌بندد و از آن‌ها می‌ترسد در حالی که می‌بایست به پروردگارش امید می‌بست و از او پروا می‌کرد؛ و به غیر پروردگارش دل‌آرام می‌شود در حالی که می‌بایست به پروردگارش آرامش می‌یافت.

کوتاه سخن اینکه او پروردگارش و بازگشت به سوی او را فراموش می‌کند و با روی‌آوردن به غیر او، از او روی برمی‌تابد؛ و لازمه‌اش این است که خویشتن را نیز از یاد ببرد، زیرا آنچه از خویشتن به خیالش می‌رسد این است که موجودی دارای وجودِ مستقل است و مالک هر آن چیزی است که در او آشکار گشته، از کمالات وجودی برخوردار است و تدبیر کارش به دست خودش است و از اسبابِ پیرامونش در جهان مدد می‌گیرد؛ در حالی که انسان این نیست، بلکه انسان موجودی وابسته در هستیِ خویش است که سراپایش نادانی، سراپایش ناتوانی، سراپایش خواری و سراپایش نیاز و فقر است و مانند این‌ها؛ و هر کمالی که دارد—مانند وجود، دانش، توانایی، عزت، بی‌نیازی و امثال آن—از آنِ پروردگارش است و فرجامش نیز به پروردگارش بازمی‌گردد، و دیگر اسباب جهان هستی نیز در این ویژگی‌ها مانند او هستند.

خلاصه آنکه چون سببِ خودفراموشی، فراموش کردن خدای متعال بود، نهی از خودفراموشی در آیه به نهی از فراموش کردن خدای متعال تغییر یافت؛ زیرا با از میان رفتنِ سبب، از بین رفتنِ اثر رساتر و مؤکدتر است. همچنین قرآن به یک نهیِ کلی از فراموشی خدا بسنده نکرد تا مثلاً بگوید: «و خدا را فراموش نکنید تا شما را دچار خودفراموشی نکند»، بلکه حکم را با ذکر مثال بیان کرد تا اثرگذارتر باشد و آسان‌تر پذیرفته شود؛ ازاین‌رو آنان را از اینکه مانند فراموش‌کنندگان خدا باشند بازداشت و با این تعبیر به کسانی اشاره فرمود که پیش‌تر یاد شدند، یعنی یهودیان بنی‌نضیر و بنی‌قینقاع و هر کس دیگری که مانند آنان با خدا و پیامبرش سرِ ستیز و دشمنی داشت.

پس فرمود: « وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللّٰهَ » (و مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند)، سپس این سخن خود را بر آن مترتب ساخت که: « فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ » (پس خدا نیز خودشان را از یادشان برد)، که ترتّبِ معلول بر علت خویش است، و به دنبال آن فرمود: « أُولٰئِكَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ » (آنان همان نافرمانانند)؛ و این دلالت دارد بر اینکه آنان به‌راستی فاسق و بیرون‌رفته از رسمِ بندگی‌اند.

این آیه هرچند از فراموش کردن خدای متعال—که خودفراموشی پیامدِ آن است—نهی می‌کند، اما با قرار گرفتنش در سیاق آیهٔ پیشین، به یاد خدا بودن و مراقبت (پاسداری از حدود الهی) فرمان می‌دهد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۸ و ۱۹ با هم

بنابراین از همهٔ آنچه در این دو آیه گذشت روشن شد که آیهٔ نخست به حسابرسی از خویشتن (محاسبهٔ نفس) فرمان می‌دهد و آیهٔ دوم به یادِ خدا بودن و پاسداری از حدود الهی (ذکر و مراقبه) امر می‌کند.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۸ و ۱۹ با هم

می‌گویم: نزدیک به این معنا روایت‌های دیگری نیز وجود دارد، و ما روایاتی از آن بزرگواران (ع) را دربارهٔ معنای یاد خدا در ذیل تفسیر این کلام خدای متعال آورده‌ایم: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» (پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم؛ بقره: ۱۵۲) و این کلام او: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً» (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را بسیار یاد کنید؛ احزاب: ۴۱)؛ پس هر که می‌خواهد، به آنجا رجوع کند.