تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ فاطر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنْ تَدْعُوهُمْ لاٰ يَسْمَعُوا دُعٰاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجٰابُوا لَكُمْ » (اگر آن‌ها را بخوانید، دعایتان را نمی‌شنوند، و اگر هم بشنوند پاسختان را نمی‌دهند...).

این سخن، بیان و اثباتی برای فرمودهٔ پیشین است که می‌فرمود: « وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مٰا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ » (و کسانی را که جز او می‌خوانید، حتی مالک پوستهٔ هسته‌ای نیستند)؛ یعنی گواه و نشانهٔ درستیِ اینکه آنان هیچ مالکیتی ندارند این است که اگر بخوانیدشان، دعایتان را نمی‌شنوند؛ زیرا بت‌ها جماداتی بی‌حس و بی‌شعورند، و اربابِ بت‌ها نیز (مانند فرشتگان و پاکان و برگزیدگان بشر) چنان به بندگی و شأن خویش سرگرم‌اند که به این خواندن‌ها توجهی ندارند؛ افزون بر اینکه آنان از پیش خود هیچ شنوایی ندارند و جز با شنوایی‌بخشیِ خدا چیزی نمی‌شنوند.

و اینکه فرمود: « وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجٰابُوا لَكُمْ » (و اگر هم بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند)، به این دلیل است که نه با گفتار و نه با کردار، هیچ توانی برای پاسخ‌گویی ندارند. ناتوانیِ بت‌ها آشکار است، و دربارهٔ اربابِ بت‌ها نیز قدرتشان از سوی خدای پاک و منزه است و خدا هرگز به کسی اجازه نمی‌دهد به خواندنِ کسی پاسخ دهد که او را به مقام ربوبیّت خوانده است. خدای متعال می‌فرماید: «لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلّٰهِ وَ لاَ الْمَلاٰئِكَهُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبٰادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً:» (مسیح هرگز از اینکه بندهٔ خدا باشد سر باز نمی‌زند، و نه فرشتگان مقرّب؛ و هر کس از بندگیِ او سر باز زند و تکبر ورزد، به‌زودی همهٔ آنان را به‌سوی خویش گرد خواهد آورد؛ نساء: ۱۷۲).

و فرمودهٔ خدا: « وَ يَوْمَ الْقِيٰامَهِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ » (و روز قیامت شرک شما را انکار می‌کنند)، یعنی به جای اینکه برای شما شفیع شوند، عبادتتان را به خودتان پس می‌زنند و از شما بیزاری می‌جویند؛ همان‌گونه که فرمود: «إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا» (آنگاه که پیشوایان از پیروان بیزاری جویند؛ بقره: ۱۶۶).

بنابراین، این آیه در نفی پاسخ‌گویی و انکار شریکان در روز قیامت، به معنای این سخن خداست: «وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ مَنْ لاٰ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِليٰ يَوْمِ الْقِيٰامَهِ وَ هُمْ عَنْ دُعٰائِهِمْ غٰافِلُونَ وَ إِذٰا حُشِرَ النّٰاسُ كٰانُوا لَهُمْ أَعْدٰاءً وَ كٰانُوا بِعِبٰادَتِهِمْ كٰافِرِينَ» (و کیست گمراه‌تر از آن که به‌جای خدا کسی را می‌خواند که تا روز قیامت پاسخش را نمی‌دهد و آن‌ها از دعایشان بی‌خبرند؟ و چون مردم محشور شوند، دشمنانِ آنان خواهند بود و عبادتشان را انکار خواهند کرد؛ احقاف: ۶).

و اینکه فرمود: « وَ لاٰ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ » (و هیچ‌کس مانند آگاهی تو را باخبر نمی‌سازد)، یعنی هیچ خبردهنده‌ای از حقیقت امر، مانند خبردهنده‌ای آگاه به تو خبر نمی‌دهد. این سخن، پس از روگردانی از خطاب به مشرکان به سبب اینکه حقیقت را درنمی‌یافتند، خطابی ویژه به پیامبر (ص) است؛ یا خطابی عمومی است در قالب خطاب خاص که با هر شنونده‌ای، هر که باشد، سخن می‌گوید؛ مانند این سخنان خدا:

« وَ تَرَي الْفُلْكَ فِيهِ مَوٰاخِرَ » (و در آن کشتی‌ها را می‌بینی که سینهٔ آب را می‌شکافند؛ در آیهٔ پیشین)، و سخن دیگرش که می‌فرماید: «وَ تَرَي الشَّمْسَ إِذٰا طَلَعَتْ» (و خورشید را می‌بینی هنگامی که طلوع می‌کند... تا آخر آیه؛ کهف: ۱۷).

و نیز فرمودهٔ او: «وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقٰاظاً وَ هُمْ رُقُودٌ:» (و گمان می‌کنی که بیدارند در حالی که خوابیده‌اند؛ کهف: ۱۸).