تفسیر آیهٔ ۵۶ سورهٔ روم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ قٰالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمٰانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتٰابِ اللّٰهِ إِليٰ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهٰذٰا يَوْمُ الْبَعْثِ » إلخ (و کسانی که به آنان دانش و ایمان داده شده گفتند: قطعاً شما در کتاب خدا [قضای الهی] تا روز رستاخیز درنگ کرده‌اید؛ پس این روزِ رستاخیز است...). این سخن پاسخی است از سوی آنان به گفتهٔ مجرمان که گفتند: « مٰا لَبِثُوا غَيْرَ سٰاعَهٍ » (جز ساعتی درنگ نکرده‌اند)؛ چرا که مجرمان به سبب دل‌بستگی به زمین و فرورفتن در نشئهٔ دنیا، روز رستاخیز و فاصلهٔ میان آن و دنیا را نیز محکوم به نظام دنیا می‌دانند. از همین رو، آن فاصله را یک «ساعت» تخمین زدند که زمانی بسیار اندک است؛ گویی پنداشتند هنوز در دنیا به سر می‌برند، زیرا نهایتِ دانشِ آنان همین دنیاست.

از این رو اهل علم و ایمان در پاسخ آنان گفتند که این درنگ، به اندازهٔ فاصلهٔ میان دنیا و روز رستاخیز تعیین شده است؛ همان فاصله‌ای که این فرمودهٔ خدا به آن اشاره دارد: «وَ مِنْ وَرٰائِهِمْ بَرْزَخٌ إِليٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» (و پشت سرشان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند؛ مؤمنون: ۱۰۰).

پس از آن نتیجه گرفتند که امروز، روز رستاخیز است؛ اما مجرمان از آنجا که در رستاخیز تردید داشتند و به غیر دنیا یقینی نداشتند، پنداشتند که جز ساعتی از ساعت‌های دنیا بر آنان نگذشته است. و این است معنای گفتار اهل علم و ایمان: « لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتٰابِ اللّٰهِ إِليٰ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهٰذٰا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ » (قطعاً شما در کتاب خدا تا روز رستاخیز درنگ کرده‌اید؛ پس این روز رستاخیز است، ولی شما نمی‌دانستید)؛ یعنی شما [در دنیا] نادان و اهل تردید بودید و به این روز یقین نداشتید، و از همین رو حقیقتِ درنگ بر شما مشتبه گردید.

و از اینجا روشن می‌شود که مراد از فرمودهٔ خدا: « أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمٰانَ » (کسانی که علم و ایمان به آنان داده شده)، یقین و پایبندی به مقتضای آن است؛ و اینکه علم به معنای یقین به خدا و آیات او، و ایمان به معنای پایبندی به مقتضای این یقین، هر دو موهبتی الهی‌اند. همچنین از اینجا معلوم می‌شود که مراد از کتاب خدا، کتاب‌های آسمانی یا به طور خاص قرآن است و نه جز آن [پاورقی: و ممکن است مراد از کتاب خدا لوح محفوظ باشد؛ در این صورت، این سخن استدلالی بر درستی گفتهٔ آنان با استناد به کتاب خدا خواهد بود و نظیر آیهٔ «هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق» (این کتاب ماست که به حق بر شما سخن می‌گوید؛ جاثیه: ۲۹) است، بنا بر معنایی که به زودی برای آن خواهد آمد. «از مؤلف».]. و سخن برخی که گفته‌اند در آیه تقدیم و تأخیری رخ داده و تقدیر آن چنین است: «و قال الذين أوتوا العلم و الإيمان في كتاب الله لقد لبثتم إلى يوم البعث» (و کسانی که دربارهٔ کتاب خدا دانش و ایمان به آنان داده شده بود گفتند: قطعاً تا روز رستاخیز درنگ کرده‌اید)، سخنی بی‌اعتبار و غیرقابل‌اعتنا است.