تفسیر آیهٔ ۶۴ سورهٔ عنکبوت

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ مٰا هٰذِهِ الْحَيٰاهُ الدُّنْيٰا إِلاّٰ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدّٰارَ الْآخِرَهَ لَهِيَ الْحَيَوٰانُ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ » (و این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازیچه نیست، و بی‌تردید سرای آخرت همان زندگی حقیقی و پایدار است، اگر می‌دانستند). «لهو» چیزی است که تو را از آنچه برایت مهم است غافل و سرگرم سازد؛ از این رو زندگی دنیا مصداق لهو است، زیرا انسان را با زینتِ آراسته و زودگذرش از زندگی جاودان و همیشگی بازمی‌دارد و غافل می‌کند.

«لعب» (بازی) کار یا کارهایی است که دارای نظمی خیالی برای رسیدن به هدفی خیالی است، درست مانند بازی‌های کودکان؛ و زندگی دنیا نیز بازیچه است، زیرا مانند بازی کودکان ناپایدار و زودزوال است: ساعتی بر سر آن گرد می‌آیند و بدان دل می‌بندند، سپس پراکنده می‌شوند و چه زود هم پراکنده می‌گردند!

افزون بر این، بیشترِ هدف‌هایی که اهل رقابت بر سر آن‌ها با یکدیگر چشم‌وهم‌چشمی می‌کنند و ستم‌پیشگان مانند سگان شکاری بر سرش به جان هم می‌افتند، اموری وهمی و سراب‌گونه‌اند؛ مانند ثروت‌ها، همسران، فرزندان و انواع پیشی گرفتن‌ها، بالانشینی‌ها، ریاست، آقایی و سروری، خادمان، یاران و جز این‌ها؛ ازاین‌رو انسان هیچ‌یک از این امور را جز در ظرف وهم و خیال مالک نمی‌شود.

اما زندگی آخرت که انسان در آن با کمال واقعیِ خویش زیست می‌کند—کمالی که با ایمان و کردار شایسته‌اش به دست آورده است—همان امر مهمی است که پرداختن به آن هیچ سرگرمی بیهوده‌ای در خود ندارد، و واقعیتی یکسره جدی است که هیچ بازیچه‌ای در آن نیست و نه سخن بیهوده‌ای و نه گناهی در آن راه دارد؛ بقایی است که هیچ فنایی همراه آن نیست، لذتی است که دردی در کنارش وجود ندارد، و سعادتی است که هیچ تیره‌روزی و بدفرجامی‌ای در پی آن نیست؛ پس به معنای واقعی کلمه، زندگی حقیقی همان است.

و این معنای سخن خدای سبحان است که می‌فرماید: « وَ مٰا هٰذِهِ الْحَيٰاهُ الدُّنْيٰا إِلاّٰ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدّٰارَ الْآخِرَهَ لَهِيَ الْحَيَوٰانُ » (و این زندگی دنیا جز سرگرمی و بازیچه نیست، و بی‌تردید سرای آخرت همان زندگی حقیقی است).

در این آیه—چنان‌که می‌بینی—زندگی دنیا به سرگرمی و بازیچه منحصر شده و اشاره به آن با واژهٔ «هٰذِهِ» (این) برای خوار شمردن آن آمده است؛ و در مقابل، زندگی آخرت در «حَیَوان» (زندگی محض و جاودان) منحصر گردیده و با ابزارهای تأکید، همچون «إِنَّ»، حرف «لام»، ضمیر فصل و جملهٔ اسمیه مؤکد شده است.

و سخن پروردگار که می‌فرماید: « لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ » (اگر می‌دانستند)، یعنی اگر اهل دانستن بودند، درمی‌یافتند که حقیقت امر همان‌گونه است که توصیف کردیم.

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، ابن ابی‌الدنیا و بیهقی در «شعب الإیمان» از ابوجعفر روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «يا عجبا كل العجب للمصدق بدار الحيوان-و هو يسعى لدار الغرور»؛ (بسیار بسیار شگفت است از کسی که سرای زندگی جاودان [آخرت] را باور دارد، در حالی که برای سرای فریب [دنیا] می‌کوشد!).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۶۱ تا ۶۹ با هم

این آیات روی سخن را از مؤمنان به سوی پیامبر (ص) برمی‌گرداند؛ هرچند این خطاب در لفظ ویژهٔ آن حضرت (ص) است، اما در معنا خطابی فراگیر است و همگان را در بر می‌گیرد، زیرا استدلال‌های یادشده در این آیات چنان است که عقل همگان بدان دست می‌یابد. ادامه در متن کامل

این آیات تناقض‌های باورهای مشرکان را بیان می‌کند، آن هم در موضوعاتی که در بخش پیشین به مؤمنان گوشزد شد و آنان بدان ایمان آوردند. ادامه در متن کامل