وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
بسیاری از اهل کتاب از روی حسدی که در دل دارند، آرزو میکردند شما را پس از ایمانتان به کفر بازگردانند، آن هم پس از آنکه حق برایشان آشکار شد. پس گذشت کنید و نادیده بگیرید تا خداوند فرمان خود را بیاورد؛ بهراستی که خدا بر هر چیزی تواناست.
تفسیر آیهٔ ۱۰۹ سورهٔ بقره، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱، صفحهٔ ۲۵۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/2/109/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان آیات
خدای متعال میفرماید: «وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ» (بسیاری از اهل کتاب آرزو داشتند)؛ نقل شده است که مقصود، حُیَیّ بن اَخطَب و برخی از همراهان او از یهودیان متعصب است.
خدای متعال میفرماید: «فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا» (پس عفو کنید و چشم بپوشید)؛ گفتهاند که این آیه با آیهٔ قتال (جنگ) نسخ شده است.
خدای متعال میفرماید: «حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِأَمْرِهِ» (تا خدا فرمان خویش را بیاورد)؛ چنانکه گذشت، در این عبارت اشارهای است به حکمی که خدای متعال بهزودی دربارهٔ آنان تشریع خواهد کرد. و مانند آن، سخن خدای متعال در آیهٔ آینده است: «أُولٰئِكَ مٰا كٰانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهٰا إِلاّٰ خٰائِفِينَ » (آنان را نرسد که جز ترسان در آن درآیند)، در مقایسه با این کلام خدای متعال: «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاٰ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ بَعْدَ عٰامِهِمْ هٰذٰا» (همانا مشرکان ناپاکاند، پس نباید پس از این سالِ خود به مسجدالحرام نزدیک شوند) [توبه: ۲۹]. همچنین سخن دربارهٔ معنای «امر» در این کلام خدای متعال خواهد آمد: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي» (از تو دربارهٔ روح میپرسند؛ بگو روح از امر پروردگار من است) [اسراء: ۸۵].