تفسیر آیهٔ ۸ سورهٔ ملک

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « كُلَّمٰا أُلْقِيَ فِيهٰا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهٰا أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ » (هر بار که گروهی در آن افکنده می‌شوند، نگهبانانش از آنان می‌پرسند: آیا بیم‌دهنده‌ای به‌سوی شما نیامد؟). «فوج»—چنان‌که راغب گفته—«الجماعة المارة المسرعة» یعنی گروهی است که با شتاب می‌گذرند. در عبارتِ « كُلَّمٰا أُلْقِيَ فِيهٰا فَوْجٌ » اشاره‌ای است به اینکه کافران دسته‌دسته در آتش افکنده می‌شوند؛ همان‌طور که این سخن خدا به آن اشاره دارد: «وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِليٰ جَهَنَّمَ زُمَراً» (و کسانی که کافر شدند، گروه گروه به‌سوی جهنم رانده می‌شوند؛ زمر: ۷۱). این‌گونه افکنده شدن بدان سبب است که پیروان در گمراهی به پیشوایانِ خود می‌پیوندند؛ همان‌گونه که خدای متعال می‌فرماید: «وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَليٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ» (و ناپاک را بر روی ناپاک دیگر نهد و همه را گرد آورد، آن‌گاه در جهنم قرار دهد؛ انفال: ۳۷)، و پیش‌تر توضیحی در ذیل این آیه در سورهٔ انفال گذشت.

«خَزَنَة» جمعِ «خازن» به معنای نگهبانِ اندوخته است و مقصود از آنان فرشتگانی هستند که بر آتش گماشته شده‌اند و انواع عذاب‌های آن را تدبیر می‌کنند. خدای متعال می‌فرماید: «عَلَيْهٰا مَلاٰئِكَهٌ غِلاٰظٌ شِدٰادٌ» (بر آن فرشتگانی خشن و سخت‌گیر گماشته شده‌اند؛ تحریم: ۶)، و نیز می‌فرماید: «وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا سَقَرُ -إلي أن قال- عَلَيْهٰا تِسْعَهَ عَشَرَ وَ مٰا جَعَلْنٰا أَصْحٰابَ النّٰارِ إِلاّٰ مَلاٰئِكَهً» (و تو چه می‌دانی «سقر» چیست؟ ... تا آنجا که فرمود: بر آن نوزده [نگهبان] گماشته است، و ما موکلانِ آتش را جز فرشتگان قرار نداده‌ایم؛ مدثر: ۳۱).

معنای آیه این است: هر بار که دسته‌ای از کافرانِ رانده‌شده به‌سوی جهنم در آن افکنده می‌شوند، فرشتگانِ گماشته بر دوزخ و نگهبانان آن، برای سرزنش و توبیخ از آنان می‌پرسند: آیا هشداردهنده‌ای به‌سوی شما نیامد؟ و منظور از نذیر همان پیامبرِ بیم‌دهنده است.

بحث روایی

و در همان کتاب دربارهٔ سخن خدای متعال: « تَكٰادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ » (نزدیک است از شدت خشم پاره‌پاره شود) آمده است: فرمود: «[یعنی خشم] بر دشمنان خدا.»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۷ و ۸ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « إِذٰا أُلْقُوا فِيهٰا سَمِعُوا لَهٰا شَهِيقاً وَ هِيَ تَفُورُ تَكٰادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ » (چون در آن افکنده شوند، از آن صدایی خروشان چون دم‌کشیدنِ تند می‌شنوند در حالی که می‌جوشد، نزدیک است از شدت خشم پاره‌پاره شود).
راغب گفته است: «الشهيق طول الزفير و هو رد النفس و الزفير مده»؛ شهیق، طولانی بودنِ زفیر و بازگرداندن نَفَس به درون است، و زفیر، کشیدنِ نَفَس [به بیرون] است (پایان سخن او). و فوران—چنان‌که در مجمع‌البیان آمده—«ارتفاع الغليان» یعنی بالا آمدن جوشش است؛ «التميز» به معنای «التقطع و التفرق» یعنی پاره‌پاره شدن و از هم جدا گشتن است، و «الغيظ» به معنای «شدة الغضب» یعنی شدت خشم است. معنای آیه چنین است: هنگامی که کافران در جهنم افکنده شوند، از آن صدایی شبیه دم‌کشیدنِ عمیق می‌شنوند—یعنی جهنم آنان را به درون خود می‌کشد، همان‌طور که هوا با دَم به درون سینه کشیده می‌شود—در حالی که به همراه آنان می‌جوشد و ایشان را بالا و پایین می‌برد، و نزدیک است از شدت خشم از هم فرو پاشد.