تفسیر آیهٔ ۹ سورهٔ صف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُديٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » (اوست که پیامبر خود را با هدایت و دینِ حق فرستاد تا آن را بر همهٔ آیین‌ها چیره گرداند، هرچند مشرکان ناخشنود باشند). اضافه شدنِ دین به حق در عبارت « دِينِ الْحَقِّ » همان‌گونه که گفته‌اند اضافهٔ بیانیه است (یعنی دینی که خودِ حق است)، ولی ظاهر آن است که در اصل اضافهٔ لامیه بوده (دینِ ویژه‌ی حق) همراه با نکته‌سنجیِ لطیفی؛ بدین معنا که برای هر یک از حق و باطل، آیینی درخور و ویژهٔ همان وجود دارد، و خدای متعال آیینی را پسندیده که از آنِ حق است — و او خود، حقِ متعال است — پس پیامبرش را همراه با آن فرستاد.

«إظهار» چیزی بر چیزی دیگر، به معنای نصرت دادن و چیره ساختن آن بر دیگری است؛ و مراد از «الدِّينِ كُلِّهِ» (همهٔ دین‌ها)، هر آیین و راهِ پیموده‌شده‌ای جز راهِ خداست که همان اسلام باشد. این آیه در مقام بیانِ دلیل برای سخن آیهٔ گذشته است که فرمود: « وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ » (و خدا کامل‌کنندهٔ نور خویش است)؛ و معنا چنین است: و خداوند کامل‌کنندهٔ نور خود است؛ زیرا او همان کسی است که پیامبرش را با نور خود — که هدایت و دین حق است — فرستاده تا آن را بر همهٔ ادیان چیره گرداند، هرچند مشرکانِ بت‌پرست ناخشنود باشند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۸ و ۹ با هم

این آیه و آیهٔ پس از آن، گویا شرحی است بر معنای آنچه در آیهٔ گذشته بیان شد؛ یعنی ستمگریِ آنان با جادو خواندن این دعوت، و هدایت نکردنِ خدای متعال نسبت به آنان از آن رو که ستمکارند. حاصل آنکه آنان می‌خواهند نور خدا را با دمیدنِ دهان‌هایشان خاموش کنند، ولی خدا آنان را به مقصودشان نمی‌رساند، بلکه نور خود را کامل می‌سازد و دینش را بر همهٔ دین‌ها پیروز می‌گرداند.

از این دو آیه استفاده می‌شود که دینِ حق، همان نور خدا در زمین است؛ چنان‌که این نکته از کلام الهی نیز به دست می‌آید که فرمود: «مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاهٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ» تا آخر آیه (نور: ۳۵)، و توضیح آن پیش‌تر در تفسیر همان آیه گذشت.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۸ و ۹ با هم

می‌گویم: مراد از «عالم»، همان امام است که حجت خداست؛ و روایاتی دربارهٔ این سخن خدای متعال وارد شده است که:

تفسیر آیه‌های ۶، ۸ و ۹ با هم

« يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ » (می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هایشان خاموش کنند) و سخن او: « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُديٰ وَ دِينِ الْحَقِّ » (اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد)، که بیان می‌کنند نور، هدایت و دین حق، همان ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است. این روایات از باب جَری و تطبیق (انطباق مفهوم آیه بر مصداق) یا از بطون قرآن است و در مقام تفسیر لفظی نیست. همچنین شمارش فاصلهٔ میان مسیح و محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به پانصد سال، با نظر مشهور تاریخ‌نگاران ناسازگار است؛ اما پژوهشگران گفته‌اند که در تاریخ میلادی خطاهایی رخ داده است و در جلد سوم این کتاب اشاره‌ای به آن گذشت.