تفسیر آیهٔ ۲۳ سورهٔ نجم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنْ هِيَ إِلاّٰ أَسْمٰاءٌ سَمَّيْتُمُوهٰا أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمْ مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ بِهٰا مِنْ سُلْطٰانٍ » تا آخر آیه؛ ضمیر «هِيَ» به لات، عزّی و منات، یا به آن‌ها از آن جهت که بت هستند برمی‌گردد. ضمیر در « سَمَّيْتُمُوهٰا » به «أَسْمَاء» بازمی‌گردد و نام‌گذاریِ نام‌ها یعنی قرار دادن آن‌ها به عنوان نام. و مقصود از «سُلْطَان»، برهان و دلیل است.

معنای آیه چنین است: این بت‌ها و معبودها جز نام‌هایی نیستند که شما و پدرانتان بر آن‌ها نهاده‌اید، و در ورای این نام‌ها هیچ مصداق و مسمّایی وجود ندارد؛ و خدا نیز همراه آن‌ها دلیلی نازل نکرده است که بتوان با آن بر پروردگاری و معبود بودنشان استدلال کرد.

چکیدهٔ آیه، پاسخ‌گویی به مشرکان بر پایهٔ نبودِ دلیل بر الوهیت معبودانشان است.

و سخن خدای متعال که: « إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ مٰا تَهْوَي الْأَنْفُسُ »؛ در آن «ما» موصوله است و ضمیر بازگردنده به آن محذوف است (یعنی «الذی تهواه النفس» = آنچه نفسْ خواهان آن است). و گفته شده «ما» مصدریه است و در تقدیر «هوای نفس» (خواستهٔ دل) می‌باشد. «هویٰ» همان تمایل شهوانیِ نفس است و این جمله برای نکوهش آنان در پیروی از باطل آورده شده و تأکیدی بر این مطلب است که هیچ برهانی برای کار خود ندارند.

و این مطلب را سخن دیگر خدای متعال تأکید می‌کند که: « وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُديٰ » و این جمله، حالیه است (بیانگر حال آنان است).

معنای آیه این است: این مشرکان در کار معبودانِ خود جز از گمان و آنچه دل‌هایشان از روی هوس بدان تمایل دارد پیروی نمی‌کنند؛ در حالی که از جانب خدا—که پروردگارشان است—هدایت برایشان آمده است، و آن همان دعوت حق یا قرآنی است که آنان را به سوی حق راهنمایی می‌کند.

التفات (تغییر لحن گفتار) در این آیه از خطاب (دوم‌شخص) به غیبت (سوم‌شخص)، برای فهماندن این نکته است که فهم و درک آنان پست‌تر از آن است که طرف خطابِ چنین سخنی قرار گیرند؛ افزون بر اینکه آنان آمادگی شنیدن سخنی برهانی را ندارند، چرا که پیروان گمان و هوای نفس‌اند.