يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا
ای مردم، به راستی برهانی (دلیلی روشن و قاطع) از سوی پروردگارتان برای شما آمده است و نوری آشکار به سوی شما فرو فرستادهایم.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۷۴ و ۱۷۵ با هم
و ممکن است مراد از برهان، پیامبر (ص) باشد. مؤید این احتمال، قرار گرفتن آیه در پی آیاتی است که راستگویی پیامبر را در رسالتش و نزول قرآن را از سوی خدای متعال بیان میکنند، و اینکه این آیه فرع و نتیجهای بر آن مطالب است. همچنین سخنِ خدای متعال در آیهٔ بعد: «وَ اعْتَصَمُوا بِهِ» (و به او تمسک جستند) نیز این معنا را تأیید میکند؛ چراکه پیشتر در بررسی این سخن خدا: «وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللّٰهِ فَقَدْ هُدِيَ إِليٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ» (آلعمران: ۱۰۱؛ و هر کس به خدا تمسک جوید، بیگمان به راهی راست هدایت شده است) گذشت که مراد از اعتصام (چنگ زدن و تمسک)، تمسک به کتاب خدا و پیروی از پیامبر او (ص) است.
تفسیر آیهٔ ۱۷۴ سورهٔ نساء، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۵، صفحهٔ ۱۵۲ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/4/174/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: «يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ قَدْ جٰاءَكُمْ بُرْهٰانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً» (ای مردم، بیگمان برای شما از جانب پروردگارتان برهانی آمده و به سوی شما نوری آشکار فرو فرستادهایم). راغب گفته است: «برهان» آشکار ساختنِ حجت و دلیل است و بر وزن «فَعلَان» مانند «رجحان» و «ثُنیان» است. و برخی گفتهاند:
آن مصدرِ «بَرِهَ يَبْرَهُ» است، هنگامی که چیزی سپید شود (پایان سخن راغب). بنابراین، این واژه در هر حال مصدر است، و چه بسا در معنای فاعلی به کار میرود؛ چنانکه وقتی بر خودِ دلیل و حجت اطلاق شود، در همین معناست.
منظور از «نور» بیتردید همان قرآن است، به قرینهٔ سخن خدای متعال که میفرماید: «وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكُمْ» (و بهسوی شما فرو فرستادیم). همچنین ممکن است مراد از «برهان» نیز قرآن باشد که در این صورت، هر یک از این دو جمله دیگری را تأکید میکند.