تفسیر آیهٔ ۴۲ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ» (در آن روز، کسانی که کفر ورزیدند و از پیامبر نافرمانی کردند، آرزو می‌کنند...) تا پایان آیه. نسبت‌دادن نافرمانی به پیامبر گواه آن است که مراد از آن، نافرمانی از دستورهای آن حضرت (ص) است که از جایگاه ولایتش صادر شده، نه معصیتِ خدای متعال در احکام شریعت؛ و این سخن که: «لَوْ تُسَوّٰي بِهِمُ الْأَرْضُ» (کاش با زمین یکسان می‌شدند)، کنایه از مرگ به معنای نابودی کامل هستی است، مانند این سخن خدای متعال: «وَ يَقُولُ الْكٰافِرُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرٰاباً» (و کافر می‌گوید: ای کاش من خاک بودم؛ نبأ: ۴۰).

و این سخن که: «وَ لاٰ يَكْتُمُونَ اللّٰهَ حَدِيثاً» (و هیچ سخنی را از خدا پنهان نمی‌کنند)، ظاهر سیاق نشان می‌دهد که بر جایگاه سخنِ «يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا» (آرزو می‌کنند کسانی که کفر ورزیدند) عطف شده است؛ و فایده‌اش دلالت‌کردن به نوعی بر چیزی است که علت آرزوی مرگ از سوی آنان را بیان می‌کند، و آن این است که آنان در آن روز در پیشگاه خدا آشکارند و هیچ‌چیز از آنان بر او پوشیده نمی‌ماند، چرا که با حاضر بودن اعمالشان و گواهی اعضای پیکرشان و گواهی پیامبران و فرشتگان و دیگران علیه آنان، حالشان بر خدای متعال آشکار است، و خدا از هر سو بر آنان احاطه دارد؛ از این رو در آن هنگام آرزو می‌کنند که کاش اصلاً نبودند؛ و با مشاهدهٔ آشکار شدن بدی‌های اعمال و زشتی‌های کردارهایشان، مجالی برایشان نیست که سخنی را از خدای متعال پنهان دارند.

اما این سخن خدای متعال که: «يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمٰا يَحْلِفُونَ لَكُمْ» (روزی که خدا همگی آنان را برمی‌انگیزد، پس برای او سوگند می‌خورند چنان‌که برای شما سوگند می‌خورند؛ مجادله: ۱۸)، ان‌شاءالله تعالی خواهد آمد که این کار تنها به مقتضای ملکهٔ (صفتِ پایدارِ) دروغ‌گویی است که در دنیا به دست آورده‌اند، نه برای پوشاندن و پنهان‌کردن سخن در روزی که هیچ‌چیز از آنان بر خدا پوشیده نیست.

بحث روایی

و در همان منبع، از مَسعدة بن صَدقه، از جعفر بن محمد، از جدش روایت شده است که گفت: امیرالمؤمنین (ع) در خطبه‌ای در وصف هول و هراس روز قیامت فرمود: «ختم علي الأفواه فلا تكلم، و تكلمت الأيدي، و شهدت الأرجل، و أنطقت الجلود بما عملوا فلا يكتمون الله حديثا» (بر دهان‌ها مُهر نهاده می‌شود و سخن نمی‌گویند، و دست‌ها سخن می‌گویند و پاها شهادت می‌دهند و پوست‌ها به آنچه کرده‌اند به سخن درمی‌آیند؛ پس هیچ سخنی را از خدا پنهان نمی‌دارند).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان آیات

تفسیر آیه‌های ۳۶ تا ۴۲ با هم

این هفت آیه دربردارندهٔ ترغیب به احسان و انفاق در راه خدا و وعده‌ای نیکو بر آن است، و بر ترک انفاق—خواه با بخل‌ورزیدن و خواه با انفاقِ ریاکارانه در برابر مردم—نکوهش می‌کند. ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۳۶ تا ۴۲ با هم

و بدان که از طریق اهل‌سنت روایات فراوانی آمده است مبنی بر اینکه این آیات دربارهٔ یهود نازل شده است. ادامه در متن کامل