تفسیر آیهٔ ۱۰۸ سورهٔ طه

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّٰاعِيَ لاٰ عِوَجَ لَهُ وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً » (در آن روز، همگی آن فراخواننده را پیروی می‌کنند، بی‌آنکه هیچ انحرافی از آن داشته باشند؛ و صداها در برابر خدای رحمان فروکش می‌کند و جز صدایی آهسته نمی‌شنوی).
نفیِ انحراف («لاٰ عِوَجَ لَهُ »)، اگر وابسته به پیروی کردن («اتباع») باشد —بدین گونه که «لاٰ عِوَجَ لَهُ» حال از ضمیر جمع باشد و عامل آن «يَتَّبِعُونَ» باشد— معنایش این است که: چون فراخوانده شوند، چاره‌ای جز پیرویِ محض ندارند، بدون هرگونه توقف، سرپیچی، کندی یا سهل‌انگاری در آن؛ زیرا همه این رفتارها فرعِ برخورداری از توانایی و قدرت، یا دست‌کم پندارِ انسان درباره توانایی خویش است؛ در حالی که آنان در آن روز به عیان می‌بینند که پادشاهی و قدرت به تمامی از آنِ خدای سبحان است و او شریکی ندارد. خدای متعال می‌فرماید: «لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّٰهِ الْوٰاحِدِ الْقَهّٰارِ» (مؤمن: ۱۶؛ امروز فرمانروایی از آنِ کیست؟ از آنِ خدای یکتای چیره است)، و می‌فرماید: «وَ لَوْ يَرَي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذٰابَ أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّٰهِ جَمِيعاً» (بقره: ۱۶۵؛ و اگر ستمکاران، هنگامی که عذاب را می‌بینند، درمی‌یافتند که همه قدرت تنها از آنِ خداست).

و اگر نفیِ انحراف وابسته به «داعی» (فراخواننده) باشد، معنایش این است که دعوت‌کننده هیچ‌کس را وانمی‌گذارد مگر آنکه فرامی‌خواندش، بی‌آنکه احدی را از روی سهو، فراموشی یا سهل‌انگاری در فراخواندن از قلم بیندازد.

اما آمدنِ جمله «وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ » (و صداها در برابر خدای رحمان فروکش کرد) و ادامه آن، با معنای نخست سازگارتر است؛ زیرا بلند شدن صداها به هنگام دعوت و احضار، تنها به انگیزه نافرمانی و گردن‌کشی در برابر اطاعت و پیروی رخ می‌دهد.

و سخن خدای متعال که: «وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً» (و صداها در برابر خدای رحمان فروکش کرد، پس جز صدایی آهسته نمی‌شنوی)؛ راغب گفته است: «همس صدای آهسته است، و همس گام‌ها، آهسته‌ترین صدایی است که از گام برداشتن شنیده می‌شود؛ خدای متعال می‌فرماید: «فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً » (جز صدایی آهسته نمی‌شنوی)». [پایان سخن راغب]. خطاب در عبارت «فَلاٰ تَسْمَعُ » (نمی‌شنوی) به پیامبر (ص) است، اما مقصود هر شنونده‌ای است که می‌شنود؛ و معنا چنین است: به سبب فرورفتنِ آنان در خواری و بیچارگی در پیشگاه خداوند، صداها فروکش کرد و پایین آمد؛ از این رو، شنونده جز صدایی آهسته نمی‌شنود.

«يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّٰاعِيَ لاٰ عِوَجَ لَهُ » (در آن روز، همگی از آن دعوت‌کننده پیروی می‌کنند که هیچ انحرافی در [دعوتِ] او نیست [طه: ۱۰۸]).

بحث روایی

و در همان کتاب دربارهٔ سخن خدای متعال: «يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّٰاعِيَ لاٰ عِوَجَ لَهُ » (در آن روز همگان از دعوت‌کننده‌ای پیروی می‌کنند که هیچ کژی و انحرافی برای او نیست) فرموده است: دعوت‌کننده، ندا‌دهنده‌ای از سوی خداوندِ عزیز و جلیل است.

و در همان کتاب دربارهٔ سخن خدای متعال: «وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً » (و صداها برای [خدای] رحمان فروکش می‌کند، پس جز صدایی آهسته نمی‌شنوی) آمده است: پدرم از حسن بن محبوب، از ابومحمد وابشی، از ابوالورد، از امام باقر(ع) برایم نقل کرد که فرمود:

«چون روز قیامت شود، خداوند مردم را پابرهنه و برهنه در یک زمین هموار گرد می‌آورد؛ پس در محشر نگه داشته می‌شوند تا جایی که به‌شدت عرق می‌ریزند و نفس‌هایشان به شماره می‌افتد، و در آن حال به اندازهٔ پنجاه سال درنگ می‌کنند؛ و این همان سخن خداوند است که: «وَ خَشَعَتِ الْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً » (و صداها برای [خدای] رحمان فروکش می‌کند، پس جز صدایی آهسته نمی‌شنوی)» تا پایان حدیث.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۰۵ و ۱۰۸ با هم

...و تا پایان آیه؛ و این سومین مرحله بود. سپس فرمان‌برداری و پیرویِ آنان از دعوت‌کننده را برای حضور در محشر با این سخن یادآور شد: