تفسیر آیهٔ ۹۴ سورهٔ بقره

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «قُلْ إِنْ كٰانَتْ لَكُمُ إلخ» (بگو: اگر برای شماست... تا آخر آیه). از آنجا که سخنِ آنان: «لَنْ تَمَسَّنَا النّٰارُ إِلاّٰ أَيّٰاماً مَعْدُودَهً» (آتش جز چند روزی اندک به ما نخواهد رسید)، و گفتارشان: «نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا» (به آنچه بر خود ما نازل شده ایمان می‌آوریم) در پاسخ به دعوتِ «آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ» (به آنچه خدا نازل کرده ایمان بیاورید)، به دلالت التزامی نشان می‌داد که مدعی‌اند تنها آنان در آخرت اهل نجات‌اند نه دیگران، و نجات و سعادتشان در آن سرا با هیچ هلاکت و تیره‌بختی‌ای درنیامیخته است — زیرا به گمان باطل خود جز چند روزِ انگشت‌شمار (همان روزهای گوساله‌پرستی) عذاب نمی‌شوند — خدای متعال در مقام خطاب، پاسخی پیش روی آنان نهاد تا دروغین بودن ادعایشان آشکار شود و معلوم گردد که خودشان نیز بی هیچ تردید و دودلی به این حقیقت آگاهند. پس خدای متعال به پیامبرش فرمود: «قُلْ إِنْ كٰانَتْ لَكُمُ الدّٰارُ الْآخِرَهُ »؛ یعنی اگر سعادت آن سرا برای شماست؛ چه اینکه هر کس خانه‌ای را در تملک داشته باشد، به گونه‌ای در آن دست می‌برد که خود می‌پسندد و دوست می‌دارد و در زیباترین و خوش‌ترین حالتِ ممکن در آن فرود می‌آید. و فرموده‌ی او: «عِنْدَ اللّٰهِ » یعنی جایگاهی که نزد خدای متعال و به حکم و اجازه‌ی او پایدار و برقرار است؛ و این مانند سخن خدای متعال است که: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْإِسْلاٰمُ» (آل‌عمران: ۱۹: همانا دین نزد خدا اسلام است). و فرموده‌ی خدای متعال: «خٰالِصَهً »؛ یعنی سرایی خالص که با عذاب یا خواریِ ناپسند شما درنیامیخته است، چون می‌پندارید در آن جز چند روزی اندک عذاب نخواهید دید. و فرموده‌ی خدای متعال: «مِنْ دُونِ النّٰاسِ » (ویژه‌ی شما، نه دیگر مردم)؛ به سبب آن است که شما هر آیینی جز آیین خود را باطل می‌انگارید. و فرموده‌ی خدای متعال: «فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ » (پس اگر راست می‌گویید آرزوی مرگ کنید)؛ مانند این سخن خدای متعال است: «قُلْ يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ هٰادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيٰاءُ لِلّٰهِ مِنْ دُونِ النّٰاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ» (جمعه: ۶: بگو ای کسانی که یهودی شده‌اید، اگر می‌پندارید که شما دوستان خدایید نه دیگر مردم، پس اگر راست می‌گویید آرزوی مرگ کنید). و این [دعوت]، بازخواست کردنی بر پایه‌ی لازمه‌ای فطری است که اثرش آشکار است؛ اثری عینی در جهان خارج که کمترین شکی در آن راه ندارد؛ و آن این است که انسان، بلکه هر موجود دارای شعوری، هرگاه میان آسایش و رنج مخیر شود، بی هیچ تردید و دودلی آسایش را برمی‌گزیند؛ و اگر میان زندگی و معیشتی تیره و ناگوار، و زندگی دیگری که خالص و زلال است مخیر گردد، بی‌گمان زندگیِ خالص و گوارا را برمی‌گزیند. و اگر فرض شود به زندگی سخت و پستی، یا روزگاری ناخوشایند — که از آن گریزان است — گرفتار آید، همواره آرزومند آن زندگیِ دیگرِ پاکیزه و گوارا خواهد بود؛ پس نه حسرتِ آن از دلش بیرون می‌رود، نه یادش از زبانش می‌افتد و نه در عمل از تلاش برای رسیدن به آن دست می‌کشد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان آیات

تفسیر آیه‌های ۹۴ و ۹۵ با هم

بنابراین، اگر در این ادعای خود راست‌گو بودند که سعادتِ خالصِ اخروی ویژه‌ی آنان است و نه دیگر مردم، واجب بود که با دل، زبان و همه‌ی اندام‌های خود (در کردار) آرزوی آن را داشته باشند؛ در حالی که هرگز آن را آرزو نخواهند کرد، به سبب آنچه دست‌هایشان از پیش فرستاده است؛ از کشتن پیامبران، کفر به موسی و شکستن پیمان‌ها؛ و خدا به ستمکاران داناست.