تفسیر آیهٔ ۸۶ سورهٔ نحل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ إِذٰا رَأَي الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكٰاءَهُمْ» تا پایان آیه. سخن دربارهٔ روز رستاخیز پیش‌تر گذشت. این فرموده که: « وَ إِذٰا رَأَي الَّذِينَ أَشْرَكُوا» (و چون کسانی که شرک ورزیدند ببینند) — که در کاربرد قرآن همان بت‌پرستان‌اند — قرینه‌ای است بر اینکه مراد از « شُرَكٰاءَهُمْ» (شریکانشان)، همان کسانی هستند که اینان به پندارِ خود و از سرِ دروغ‌بافی شریک خدا پنداشته بودند؛ پایان همین آیه و آیهٔ بعد نیز بر این معنا دلالت می‌کند.

بنابراین، «شریکانِ مشرکان» خواندنِ آن‌ها، با اینکه خودِ مشرکان آن‌ها را «شریکان خدا» می‌نامیدند، برای این است که نشان دهد آن‌ها هیچ بهره‌ای از شریک‌بودن ندارند جز همان شرکتی که اینان بر پایهٔ پندار و توهم خود تراشیده‌اند؛ پس شریک‌ساختنِ آنان حقیقتی ندارد جز اینکه پوچ و بی‌حقیقت است.

از همین‌جا روشن می‌شود که این‌گونه تفسیرها نابجاست: اینکه مقصود از «شریکانشان» بت‌ها یا معبودهای باطل باشند و تنها از این رو شریکِ آنان شمرده شده‌اند که برای آن‌ها سهمی از اموال و چهارپایانشان قرار می‌دادند؛ یا اینکه مقصود شیاطین باشند چون در اموال و فرزندان با آنان شریک شده‌اند؛ یا اینکه مقصود شریکانِ آنان در کفر باشند، یعنی کسانی که همانند کفرِ اینان کافر شدند یا در پیامد شومِ کفرشان سهیم گشتند؛ همهٔ این سخنان بی‌مورد است و با نقد یکایک آن‌ها سخن را به درازا نمی‌کشانیم.

و کلام الهی: « قٰالُوا رَبَّنٰا هٰؤُلاٰءِ شُرَكٰاؤُنَا الَّذِينَ كُنّٰا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ» (گفتند: پروردگارا، این‌ها همان شریکان ما هستند که به جای تو می‌خواندیم) معنایش آشکار است؛ یعنی معبودان خود را به پروردگارشان معرفی می‌کنند. نیازی نیست در پی آن باشیم که هدف مشرکان از این معرفی چه بوده است؛ زیرا آن روز روزی است که نگون‌بختی و عذاب از هر سو آنان را فراگرفته است، و انسان در چنین شرایطی به هر راهی که برای نجات جانش و برطرف‌کردن اندوهش به ذهن برسد چنگ می‌زند.

و کلام الهی: « فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكٰاذِبُونَ» (پس سخن را به سویشان افکندند که شما قطعاً دروغگویید). در مجمع‌البیان آمده است: عرب می‌گوید «ألقيتُ الشيءَ» وقتی چیزی را بیفکنی؛ و «اللَّقَى» یعنی چیزِ افکنده؛ و «ألقيتُ إليه مقالةً» هرگاه سخنی را به او بگویی؛ و «تلقّاها» هرگاه آن سخن را بپذیرد. (پایان نقل).

و معنا این است که شریکانشان سخن آنان را پس زدند و دروغگویشان خواندند. خدای سبحان در جایی دیگر از این تکذیب به «کفر» (انکار و بیزاری) تعبیر کرده است؛ مانند این سخن: « وَ يَوْمَ الْقِيٰامَهِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ» (فاطر: ۱۴؛ «و روز قیامت از شرک‌ورزی شما بیزاری می‌جویند») و این فرموده که بازگویی خطاب شیطان به آنان در روز قیامت است: «إِنِّي كَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ» (ابراهیم: ۲۲؛ من بیزارم از اینکه پیش از این مرا شریک ساختید).