تفسیر آیهٔ ۱۷ سورهٔ عبس

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قُتِلَ الْإِنْسٰانُ مٰا أَكْفَرَهُ » (مرگ بر انسان، چه ناسپاس و کافرپیشه است!). این عبارت نفرینی بر انسان است؛ چرا که در طبع او فرو رفتن در هواپرستی، فراموش کردن ربوبیت پروردگار و سرکشی از پیروی فرمان‌های او نهفته است.

و عبارت « مٰا أَكْفَرَهُ » (چه ناسپاس است!) برای ابراز شگفتی از زیاده‌روی او در کفر و پرده‌پوشی بر حقیقت آشکار است؛ در حالی که می‌بیند تحت تدبیر خدا اداره می‌شود و جز خدای متعال، هیچ‌کس مالک تدبیر کار او نیست.

پس مراد از کفر، پوشاندنِ مطلق حق است که بر انکار ربوبیت و ترک عبادت منطبق می‌شود، و گواه آن، اشاره‌ای است که در ادامهٔ آیه به جنبه‌هایی از تدبیر پروردگار آمده که با کفر به معنای پوشاندن حق و ترک عبادت تناسب دارد. برخی مفسران کفر را به ترک شکر و ناسپاسیِ نعمت تفسیر کرده‌اند که هرچند به‌خودی‌خود معنای درستی است، اما با توجه به سیاق کلام، معنای نخست مناسب‌تر است.

در تفسیر کشاف آمده است: «« قُتِلَ الْإِنْسٰانُ » نفرینی بر انسان است و این از زشت‌ترین و تندترین نفرین‌های عرب به شمار می‌آید؛ زیرا کشته‌شدن، نهایتِ سختی‌ها و رخدادهای هولناک دنیاست. و عبارت « مٰا أَكْفَرَهُ » اظهار شگفتی از زیاده‌روی او در ناسپاسیِ نعمت خداست؛ و بیانی سخت‌تر و گزنده‌تر از این، و گویاتر بر خشم، و عمیق‌تر در نکوهش با وجود کوتاهیِ دو سرِ کلام، و جامع‌تر در سرزنش با وجود کوتاهیِ متن نخواهی یافت.» پایان سخن کشاف.

و گفته شده جملهٔ « مٰا أَكْفَرَهُ » پرسشی است و معنایش این است: «چه چیز او را به کفر کشانده است؟»، ولی وجه پیشین رساتر و بلیغ‌تر است.

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌منذر از عِکرمه روایت کرده است که دربارهٔ سخن خداوند: « قُتِلَ الْإِنْسٰانُ مٰا أَكْفَرَهُ » (مرگ بر این انسان! چه ناسپاس است!) گفت: این آیه دربارهٔ عُتبة بن ابی‌لهب نازل شد، آن‌گاه که گفت: «كفرت برب النجم إذا هوى» (به پروردگار ستاره آن‌گاه که فرومی‌افتد کافر شدم)؛ پس پیامبر (ص) او را نفرین کرد و در راه شام شیری او را درید.

و در کتاب «الاحتجاج»، از امیرالمؤمنین (ع) در حدیثی طولانی روایت شده است که دربارهٔ « قُتِلَ الْإِنْسٰانُ مٰا أَكْفَرَهُ » (مرگ بر انسان! چه ناسپاس است!) فرمود: «أي لعن الإنسان» (یعنی انسان مورد لعنت و نفرین قرار گرفت).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۲۳ با هم

این آیات نفرینی بر انسان و ابراز شگفتی از زیاده‌روی او در کفر ورزیدن به ربوبیت پروردگارش است؛ و اشاره‌ای است به سرگذشت پیدایش و بقای او، چرا که انسان در آفرینش و تدبیر، مالک هیچ چیزی برای خود نیست؛ بلکه خدای پاک و منزه است که او را از نطفه‌ای ناچیز آفرید و سامان بخشید، سپس راه را برایش هموار کرد، آنگاه او را میراند و در گور نهاد، و سپس هر زمان که بخواهد او را برمی‌انگیزد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۴۲ با هم

این آیات—چنان‌که می‌بینید—با سیاقی یکدست، مانع از پیوستگی با آیات پیش از خود نیستند؛ هرچند برخی گفته‌اند به سبب دیگری نازل شده‌اند که بیان آن خواهد آمد. ادامه در متن کامل