لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ
سوگند به روز قیامت،
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱ و ۲ با هم
و جواب قسم حذف شده است و آیههای بعدی بر آن دلالت دارند، و در تقدیر چنین است: «بهیقین برانگیخته خواهید شد» (لَیُبْعَثُنَّ). این جواب تنها برای نشاندادن شکوه و بزرگیِ کار آن روز حذف شده است؛ چنانکه خدای متعال میفرماید: «ثَقُلَتْ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَهً» (اعراف: ۱۸۷؛ «[بارِ حادثهٔ قیامت] در آسمانها و زمین سنگین است و جز ناگهانی به سراغتان نمیآید»)، و میفرماید: «إِنَّ السّٰاعَهَ آتِيَهٌ أَكٰادُ أُخْفِيهٰا لِتُجْزيٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا تَسْعيٰ» (طه: ۱۵؛ «بهراستی رستاخیز آمدنی است؛ میخواهم آن را پنهان دارم تا هر کس در برابر آنچه تلاش میکند جزا داده شود»)، و میفرماید: «عَمَّ يَتَسٰاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ» (نبأ: ۱؛ «از چه چیز از یکدیگر میپرسند؟ از آن خبر بزرگ!»).
تفسیر آیهٔ ۱ سورهٔ قیامه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۰۳ تا ۱۰۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/75/1/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « لاٰ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيٰامَهِ » (به روز قیامت سوگند میخورم)؛ این تعبیر سوگندی به روز قیامت است؛ خواه بنا بر اختلاف دیدگاهها، عبارت « لاٰ أُقْسِمُ » خود کلمهٔ سوگند دانسته شود، یا «لا» زاید به شمار آید و یا نافیه باشد.