تفسیر آیهٔ ۱۱ سورهٔ مدثر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً » (مرا با آن‌که او را تنها آفریدم واگذار). این سخن، کلامی برای تهدید است و روایاتِ فراوان و مستفیضی نشان می‌دهد که این آیه و آیاتِ پس از آن تا پایانِ بیست آیه، دربارهٔ ولید بن مُغِیره نازل شده است؛ و داستانِ او به‌خواست خدای متعال در بحث روایی آینده خواهد آمد.

و کلمهٔ « وَحِيداً » (تنها) حال است برای فاعلِ « خَلَقْتُ » (آفریدم)، و خلاصهٔ معنا چنین می‌شود: مرا با کسی که او را به‌تنهایی آفریده‌ام واگذار؛ در حالی که هیچ‌کس در آفرینش او با من شریک نبوده است و سپس کارش را به بهترین تدبیر سامان داده‌ام؛ پس میان من و او حائل نشو، چرا که من خود برای کار او بسنده‌ام.

و این احتمال نیز هست که حال باشد برای مفعولِ « ذَرْنِي » (مرا به‌تنهایی واگذار). برخی هم گفته‌اند: حال است برای مفعولِ محذوفِ «خَلَقْتُ» که ضمیری است و به موصول («مَنْ») بازمی‌گردد؛ و خلاصهٔ معنا این می‌شود: مرا با کسی واگذار که او را در حالتی آفریدم که تنها بود و نه ثروتی داشت و نه فرزندانی. این احتمال نیز داده شده است که « وَحِيداً » با در تقدیر گرفتنِ «أَذُمُّ» (نکوهش می‌کنم) منصوب شده باشد؛ با این حال، بهترین وجه همان وجه نخست است.

بحث روایی

«این شعر نیست، بلکه کلام خداست که آن را برای فرشتگان و پیامبران و فرستادگانش پسندیده است.» ولید گفت: چیزی از آن را برایم تلاوت کن! پس پیامبر خدا (ص) سورهٔ «حم السجده» (فصلت) را برای او خواند؛ هنگامی که به این سخن خدا رسید: « فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَهً-مِثْلَ صٰاعِقَهِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ » (پس اگر روی برتافتند، بگو شما را از صاعقه‌ای مانند صاعقهٔ عاد و ثمود بیم دادم؛ فصلت: ۱۳)، مو بر تن ولید راست شد و تمام موهای سر و ریشش برخاست؛ سپس به سوی خانه‌اش رفت و بعد از آن پیش قریش بازنگشت.

و در کتاب «مجمع البیان» آمده است: عیاشی به سند خود از زراره، حمران و محمد بن مسلم از امام صادق و امام باقر (علیهما السلام) روایت کرده است که «وحید» به معنای زنازاده است. زراره گفت: نزد امام باقر (ع) یاد شد که یکی از فرزندان هشام در خطبه‌اش گفته است: «من پسرِ وحیدم!»؛ حضرت فرمود: «وای بر او! اگر می‌دانست وحید چیست، بدان افتخار نمی‌کرد!» به آن حضرت عرض کردیم: معنای آن چیست؟ فرمود: «کسی که پدری برایش شناخته نیست.»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۸ تا ۳۱ با هم

در این آیات، هشداری سخت و تهدیدی کوبنده به طعنه‌زنندگان بر قرآن آمده است؛ همان کسانی که به آن تهمت جادو زدند و برخی از حقایقِ بیان‌شده در آن را به بادِ مسخره گرفتند. ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۸ تا ۱۱ با هم

در تفسیر قمی دربارهٔ سخن خدای متعال: « فَإِذٰا نُقِرَ فِي النّٰاقُورِ -إلي قوله- وَحِيداً » آمده است: این آیات دربارهٔ ولید بن مغیره نازل شد؛ او پیرمردی کهن‌سال و باتجربه از زیرکانِ عرب بود و از مسخره‌کنندگان پیامبر خدا (ص) به شمار می‌رفت. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۱، ۱۸، ۱۹ و ۲۰ با هم

آنان نزد ابوجهل رفتند و گفتند: ای ابوالحکم، اباعبدشمس به آیین محمد متمایل شده است؛ مگر نمی‌بینی که نزد ما بازنگشت؟ ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۱ و ۲۴ با هم

چون فردای آن روز شد، به او گفتند: ای اباعبدشمس، دربارهٔ آنچه گفتیم چه می‌گویی؟ گفت: بگویید این جادوست؛ چرا که دل‌های مردم را می‌رباید! پس در این باره بر پیامبرش (ص) نازل فرمود: « ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً » (مرا با آن که او را تنها آفریده‌ام واگذار؛ مدثر: ۱۱).

تفسیر آیه‌های ۱۱ تا ۱۳ با هم

و او را از این رو «وحید» (تنها و یگانه) نامیدند که به قریش گفته بود: من یک سال به‌تنهایی پوشش کعبه را بر عهده می‌گیرم و سال دیگر بر عهدهٔ همهٔ شما باشد؛ و او ثروت فراوان و باغ‌هایی داشت و ده پسر در مکه داشت و ده غلام داشت که نزد هر غلام هزار دینار بود و با آن تجارت می‌کرد، و در آن زمان به این مقدار «قنطار» می‌گفتند؛ و گفته شده قنطار، پوستِ گاوی آکنده از طلا است.

تفسیر آیه‌های ۱۱ و ۱۲ با هم

و در کتاب «الدر المنثور» آمده است: حاکم (که روایت را صحیح دانسته) و بیهقی در کتاب «دلائل» از طریق عکرمه از ابن‌عباس روایت کرده‌اند که ولید بن مغیره نزد پیامبر (ص) آمد و حضرت برایش قرآن خواند، و گویی دلش نرم شد. این خبر به ابوجهل رسید؛ پس نزد او آمد و گفت: ای عمو، قومت می‌خواهند مالی برایت گرد آورند و به تو بدهند؛ چرا که تو نزد محمد رفته‌ای تا از آنچه نزد اوست بهره‌مند شوی! ولید گفت: قریش خوب می‌داند که من از ثروتمندترینِ آنانم.

تفسیر آیه‌های ۱۱ و ۲۴ با هم

ابوجهل گفت: قومت از تو خشنود نمی‌شوند تا آنکه سخنی (نکوهش‌آمیز) دربارهٔ او بگویی. ولید گفت: مرا واگذار تا فکر کنم. پس هنگامی که اندیشید، گفت: این جز جادویی که از دیگران روایت و نقل می‌شود نیست! پس نازل شد: « ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً » (مرا با آن که او را تنها آفریده‌ام واگذار؛ مدثر: ۱۱).