تفسیر آیهٔ ۴ سورهٔ جن

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَنَّهُ كٰانَ يَقُولُ سَفِيهُنٰا عَلَي اللّٰهِ شَطَطاً » (و این‌که نادانِ ما همواره سخنانی گزاف و دور از حق دربارهٔ خدا می‌گفت). «سَفَه»—آن‌گونه که راغب بیان کرده—سبکیِ نفس بر اثر کم‌خردی است؛ و «شَطَط» سخنی است که از حق بسیار دور باشد.

این آیه نیز در معنای تأکید برای سخن پیشین آنان است که گفتند: « لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنٰا أَحَداً » (و هرگز کسی را با پروردگارمان شریک نخواهیم ساخت). مرادِ جنّیان از «سفیه‌شان»، مشرکانِ جن هستند که پیش از آنان بودند؛ و گفته شده است مراد ابلیس است که از جن به شمار می‌رود، اما این دیدگاه با سیاقِ گفتارِ « كٰانَ يَقُولُ سَفِيهُنٰا » (نادانِ ما همواره می‌گفت...) سازگار نیست و بعید می‌نماید.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱، ۴ و ۷ با هم

و در کتاب احتجاج، از امام علی (ع) در حدیثی نقل شده است: «پس جنیان به سوی او روی آوردند، در حالی که پیامبر (ص) در بطنِ نخل (دره‌ای میان مکه و طائف) بود؛ پس عذرخواهی کردند از اینکه همانند شما پنداشته بودند که خداوند هرگز کسی را مبعوث نخواهد کرد، و هفتاد و یک هزار نفر از آنان نزد ایشان آمدند و با او بر روزه، نماز، زکات، حج، جهاد و خیرخواهی برای مسلمانان بیعت کردند، و پوزش خواستند از اینکه دربارهٔ خداوند سخنی گزاف و ناروا گفته بودند.»

تفسیر آیه‌های ۲، ۴ و ۱۳ با هم

می‌گویم: بیعت جنیان با پیامبر (ص) بر نماز و روزه و مانند آن را سخنِ بازگو شده از آنان در آغاز سوره تأیید می‌کند که گفتند: « فَآمَنّٰا بِهِ » (جن: ۲: پس به آن ایمان آوردیم) و نیز گفتارشان: « وَ أَنّٰا لَمّٰا سَمِعْنَا الْهُديٰ آمَنّٰا بِهِ » (جن: ۱۳: و ما چون هدایت را شنیدیم، بدان ایمان آوردیم). اما چگونگی عمل کردن آنان به این احکام، به‌ویژه زکات و جهاد، برای ما ناشناخته است؛ و عذرخواهیِ نخستینِ آنان نیز که در روایت ذکر شد، خالی از ابهام نیست.