تفسیر آیهٔ ۲۰۱ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ مِنَ الشَّيْطٰانِ تَذَكَّرُوا فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ » (بی‌تردید کسانی که پروا پیشه کرده‌اند، هرگاه وسوسه‌ای پیرامون‌گرد از شیطان به آنان برسد، یادِ خدا می‌کنند و ناگهان بینا می‌شوند). این سخن به منزلهٔ بیان علت برای دستورِ آیهٔ پیشین است. و «طائف از شیطان» یا آن شیطانی است که گردِ دل می‌گردد تا در آن وسوسه بیفکند، یا خودِ وسوسهٔ اوست که پیرامون دل می‌چرخد تا در آن نفوذ کند و مستقر شود. بنا بر معنای نخست، کلمهٔ «مِنَ» بیانیه (توضیح‌دهنده) است و بنا بر معنای دوم، نشوئیه (بیانگر منشأ) خواهد بود، ولی با این حال سرانجامِ هر دو معنا یکی است. «تذکر» نیز اندیشیدنِ انسان در اموری است تا او را به نتیجه‌ای رهنمون شود که پیش از آن از یاد رفته یا ناشناخته بوده است.

این آیه به منزلهٔ دلیل آوردن برای فرمان به پناه بردن در آیهٔ پیشین است، و معنایش این است: هنگام وسوسه و انگیزشِ شیطان به خدا پناه ببر؛ زیرا این راه و رسمِ پرهیزگاران است. آنان هرگاه وسوسه‌ای شیطانی به سراغشان بیاید، به یاد می‌آورند که خدا پروردگارِ آنان است، همو که مالک و مربیِ ایشان است و کارشان به او بازمی‌گردد؛ پس کار را به او واگذار می‌کنند و خدا نیز زحمت و شرّ آن را کفایت می‌کند، نیرنگش را از آنان دور می‌سازد و پردهٔ غفلت را از آنان برمی‌دارد، و ناگهان بینا می‌شوند و دیگر پرده‌ای از غفلت بر دیدگانشان کشیده نیست.

پس چنان‌که دانستی، این آیه در معنای همان سخن الهی است که می‌فرماید: «إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطٰانٌ عَلَي الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَليٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» (چرا که او را بر کسانی که ایمان آورده‌اند و بر پروردگارشان توکل می‌کنند، هیچ تسلطی نیست؛ نحل: ۹۹).

همچنین روشن شد که پناه بردن به خدا نوعی تذکر و یادآوری است؛ زیرا بر این پایه استوار است که خدای پاک و منزه—که پروردگار انسان است—تنها تکیه‌گاهی است که با قدرت خویش این دشمن مهاجم را دفع می‌کند؛ و همان‌گونه که گذشت، پناه بردن نوعی توکل نیز هست.

بحث روایی

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌مردویه از جابر بن عبدالله روایت کرده است که گفت: شنیدم پیامبر خدا(ص) [این کلمه را] با الف می‌خواند: « إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ » (هنگامی که وسوسه‌ای به آنان برسد؛ اعراف: ۲۰۱).

و در کتاب «کافی» به سند خود از ابوبصیر روایت کرده است که گفت: از امام صادق(ع) دربارهٔ این سخن خدای عزوجل پرسیدم: « إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ مِنَ الشَّيْطٰانِ تَذَكَّرُوا-فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ » (هنگامی که وسوسه‌ای از شیطان به آنان برسد، به یادِ خدا می‌افتند و ناگاه بینا می‌شوند؛ اعراف: ۲۰۱). فرمود: «هو العبد یهم بالذنب ثم یتذکر فیمسک، فذلک قوله: « تَذَكَّرُوا فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ »» (او بنده‌ای است که قصد گناه می‌کند، سپس متذکر می‌شود و خودداری می‌ورزد؛ این است معنای سخن خداوند که فرمود: «تَذَكَّرُوا فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ»).

می‌گویم: عیاشی نیز این روایت را از ابوبصیر، علی بن ابی‌حمزه و زید بن ابی‌اسامه از آن حضرت(ع) نقل کرده است؛ عبارت دو راوی نخست چنین است: «هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه» (او مردی است که قصد گناه می‌کند، سپس متذکر می‌شود و آن را وا‌می‌گذارد)، و عبارت راویِ آخر چنین است:

«هو الذنب يهم به العبد فيتذكر فيدعه» (آن گناهی است که بنده قصدش می‌کند، سپس متذکر می‌شود و رهایش می‌سازد)؛ و در همین معنا روایات دیگری نیز آمده است.