تفسیر آیهٔ ۱۰۹ سورهٔ انعام

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ -إلي قوله- عِنْدَ اللّٰهِ » (و با سخت‌ترین سوگندهایشان به خدا سوگند یاد کردند... تا آنجا که: نزد خداست). واژهٔ «جَهْد» با فتح جیم به معنای توان و طاقت است، و «أیمان» جمعِ «یمین» یعنی سوگند است، و «جَهد الأیمان» یعنی آنچه توانِ سوگند بدان می‌رسد که همان نهایتِ توان است؛ و مقصود این است که در سوگندشان مبالغه کردند و تا جایی که توانستند آن را مؤکد و استوار ساختند. مقصود از اینکه معجزه‌ها «نزد خداست» نیز این است که در مِلک و زیر سلطهٔ او قرار دارد و هیچ‌کس جز به اذن او به آن‌ها دست نمی‌یابد.

بنابراین معنا چنین است: به خدا سوگند یاد کردند و در آن مبالغه نمودند که اگر نشانه‌ای بر راست‌گویی پیامبر (ص) در آنچه بدان فرامی‌خواند برایشان بیاید، قطعاً به آن نشانه ایمان می‌آورند—و این کار، درخواستی کنایی از سوی آنان برای آوردن معجزه است—[ای پیامبر،] بگو: معجزه‌ها تنها نزد خداست و اوست که مالک آن‌هاست و بر آن‌ها احاطه دارد، و از کارِ آن‌ها چیزی در اختیار من نیست تا بتوانم از پیشِ خود خواستهٔ شما را برآورم.

خدای متعال می‌فرماید: « وَ مٰا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهٰا إِذٰا جٰاءَتْ لاٰ يُؤْمِنُونَ » (و شما چه می‌دانید که اگر [آن معجزه] بیاید هم ایمان نمی‌آورند؟). عبارت «لاٰ يُؤْمِنُونَ» هم با «یاء» غایب («لا يؤمنون») و هم با «تاء» مخاطب («لا تؤمنون») خوانده شده است؛ بر پایهٔ قرائت نخست، خطاب با نوعی التفات (چرخش کلام) متوجه مؤمنان است، و بر پایهٔ قرائت دوم، متوجه مشرکان و دنبالهٔ سخن پیامبر (ص) است؛ و این معنا آشکار است.

ظاهر این است که « إِنَّمَا » در عبارت « وَ مٰا يُشْعِرُكُمْ » برای استفهام (پرسش) است، و معنا چنین است: چه چیزی حقیقتِ امر را به شما می‌شناساند که اگر معجزه‌ها برایشان بیاید ایمان نمی‌آورند؟ سخن در معنای این است که بگوییم: اینان به خدا سوگند می‌خورند که اگر معجزه‌ها برایتان بیاید حتماً به آن ایمان می‌آورند، و چه بسا شما سوگندشان را باور کرده باشید، در حالی که نمی‌دانید اگر معجزه‌ها هم برایشان بیاید ایمان نخواهند آورد؛ چرا که خدا ایمان‌آوردنشان را نخواسته است. بنابراین کلام، از زمرهٔ ملاحم (پیش‌گویی‌ها و اخبار غیبی از آینده) است.

و چه بسا گفته شده است که «أن» در عبارت « أَنَّهٰا إِذٰا جٰاءَتْ » به معنای «لعلّ» (شاید) است؛ در حالی که این معنایی شاذ (نادر و نامتعارف) است که حتی اگر در لغت هم ثابت باشد، کلام خدا را بر مانند آن حمل نمی‌کنند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۰۹ تا ۱۱۱ با هم

در کتاب «الدر المنثور»، ابن جریر از محمد بن کعب قُرَظی روایت کرده است که گفت: پیامبر خدا (ص) با قریش سخن گفت. آنان گفتند: ای محمد! به ما خبر می‌دهی که موسی عصایی همراه داشت که با آن به سنگ می‌زد، و عیسی مردگان را زنده می‌کرد، و قوم ثمود ماده‌شتری داشتند؛ پس نشانه‌ها و معجزاتی برای ما بیاور تا تو را تصدیق کنیم. پیامبر خدا (ص) فرمود: «دوست دارید چه چیزی برایتان بیاورم؟» گفتند: کوه صفا را برای ما به طلا تبدیل کن! فرمود: «اگر چنین کنم، مرا تصدیق می‌کنید؟» گفتند: آری به خدا سوگند، اگر چنین کنی، همگی از تو پیروی خواهیم کرد. پس پیامبر خدا (ص) برخاست تا دعا کند که جبرئیل آمد و به او گفت: اگر بخواهی، [کوه صفا] طلا می‌شود، ولی اگر پس از آن تصدیق نکنند، قطعاً عذابشان خواهیم کرد؛ و اگر بخواهی، آنان را واگذار تا هر که اهل توبه است توبه کند. پیامبر فرمود: «بلکه هر که اهل توبه است توبه کند». پس خدای متعال نازل فرمود: « وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ -إلي قوله- يَجْهَلُونَ » (و با سخت‌ترین سوگندهایشان به خدا سوگند یاد کردند... تا آنجا که می‌فرماید: ...نادانی می‌کنند).

می‌گویم: داستانی که در این روایت به عنوان سبب نزول بیان شده است، با ظاهر آیات سازگار نیست؛ زیرا پیش‌تر گذشت که ظاهر آیات خبر می‌دهد آنان به هیچ نشانه‌ای که برایشان بیاید ایمان نمی‌آورند و از شرک دست برنمی‌دارند، حتی اگر هر نشانه و معجزهٔ ممکنی برایشان بیاید، مگر اینکه خدا بخواهد ایمان بیاورند در حالی که چنین نخواسته است. وقتی ظاهر آیات چنین است، چگونه با آنچه در روایت از سخن جبرئیل آمده تطبیق می‌کند که گفت: «اگر بخواهی طلا می‌شود و اگر ایمان نیاورند عذاب می‌بینند، و اگر بخواهی رهایشان کن تا هر که اهل توبه است توبه کند...»؟!

پس ظاهر این است که این آیات در معنای این فرموده است که: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ يُؤْمِنُونَ» (بقره: ۶) (بی‌تردید کسانی که کفر ورزیدند، چه هشدارشان دهی و چه هشدارشان ندهی، برایشان یکسان است؛ ایمان نمی‌آورند). گویا دسته‌ای از سران و بزرگان مشرکان، معجزاتی جز قرآن را پیشنهاد کردند و با سوگندهای سخت به خدا قسم یاد نمودند که اگر آن معجزات برایشان بیاید، قطعاً به آن ایمان می‌آورند؛ اما خداوند با این آیات آنان را تکذیب کرد و خبر داد که هرگز ایمان نخواهند آورد، زیرا خدای متعال به کیفر اعمالشان چنین چیزی [ایمان آوردن را] برایشان نخواسته است.