تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ حدید

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « يُنٰادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ » (آنان را ندا می‌دهند: آیا ما با شما نبودیم؟) تا پایان آیه. این جمله، سخنی نوآغاز (استئناف) در معنای پاسخ به پرسشی فرضی است؛ گویی پرسیده شده است: پس مردان و زنان منافق پس از برپا شدن دیوار و مشاهدهٔ عذاب از بیرونِ آن، چه می‌کنند؟ پس پاسخ داده شد: آنان را ندا می‌دهند... تا پایان آیه.

و معنا چنین است: مردان و زنان منافق، مردان و زنان مؤمن را ندا می‌دهند و می‌گویند: « أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ » (آیا ما با شما نبودیم؟)؛ و منظورشان این است که در دنیا در ظاهرِ دینداری، همراه مردان و زنان مؤمن بوده‌اند.

و سخن او که: « قٰالُوا بَليٰ » (گفتند: آری) تا پایان آیه، پاسخ مردان و زنان مؤمن به آنان است. و معنا چنین است: «قٰالُوا» یعنی مردان و زنان مؤمن در پاسخشان گفتند: «بَلىٰ» (آری) در دنیا با ما بودید، « وَ لٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ » یعنی خود را به بلا و هلاکت افکندید، « أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ » و به انتظار حوادث ناگوار روزگار برای دین و اهل آن نشستید، « وَ ارْتَبْتُمْ » و در دین خود تردید کردید، « وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمٰانِيُّ » و آرزوها فریبتان داد — که از جملهٔ آن آرزوها این بود که نور این دین به زودی خاموش شود و اهلش آن را رها کنند — « حَتّٰي جٰاءَ أَمْرُ اللّٰهِ » تا آنکه فرمان خدا، یعنی مرگ، فرا‌رسید، « وَ غَرَّكُمْ بِاللّٰهِ الْغَرُورُ » با فتحِ غین [الغَرور: بسیار فریبنده] و او همان شیطان است که شما را دربارهٔ خدا فریب داد.

و این آیه — همان‌طور که می‌بینی — بیانگر آن است که مردان و زنان منافق برای رهایی از تاریکی‌ای که در آن گرفتارند، از مردان و زنان مؤمن یاری می‌جویند و به این نکته دست می‌آویزند که در دنیا با آنان بوده‌اند؛ سپس می‌فهماند که مردان و زنان مؤمن پاسخ می‌دهند که شما با ما بودید، ولی دل‌هایتان با ظاهرِ حالتان هماهنگ نبود؛ چرا که خود را به هلاکت می‌انداختید، و در انتظار حوادث ناگوار می‌نشستید و تردید می‌ورزیدید و آرزوها فریبتان می‌داد و شیطانِ فریبکار شما را دربارهٔ خدا می‌فریفت. این ویژگی‌های پلید، آسیب‌های دل‌ها هستند؛ ازاین‌رو دل‌ها [از شرک و نفاق] سالم نبودند، در حالی که در روز قیامت جز قلب سلیم سودی نمی‌بخشد؛ خدای متعال می‌فرماید: «يَوْمَ لاٰ يَنْفَعُ مٰالٌ وَ لاٰ بَنُونَ إِلاّٰ مَنْ أَتَي اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» (روزی که نه مال سودی می‌بخشد و نه فرزندان، مگر کسی که با دلی پاک و پیراسته نزد خدا آید؛ شعراء: ۸۹).

بحث روایی

و در کتاب «کافی» به سند خود از ابان بن تغلب روایت کرده که گفت: از امام صادق (ع) شنیدم که می‌فرمود: «از آرزوها دوری گزینید؛ زیرا طراوت آنچه را به شما بخشیده شده می‌بَرَد، و با آن نعمت‌های خدای عزّوجلّ را نزد خود خوار می‌شمارید، و در آنچه در پندار خود به آن دل بسته‌اید حسرت‌ها برایتان به جای می‌گذارد.»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۲ تا ۱۴ با هم

و در تفسیر قمی دربارهٔ این سخن خدا: « يَوْمَ تَرَي الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ-يَسْعيٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ » (روزی که مردان و زنان باایمان را می‌بینی که نورشان پیشاپیش آنان و در سمت راستشان می‌شتابد) آمده است: روز قیامت نور به اندازهٔ ایمان مردم میانشان تقسیم می‌شود؛ برای منافق نیز سهمی تعیین می‌شود و نورش میان انگشت شست پای چپش قرار می‌گیرد. او به نور خود می‌نگرد و سپس به مؤمنان می‌گوید: «سر جای خود بمانید تا از نورتان فروغی برگیرم.» پس مؤمنان به آنان می‌گویند: «به پشت سرِ خود بازگردید و نوری بجویید» و میانشان دیواری کشیده می‌شود که دری دارد. پس از پشت آن دیوار به مؤمنان ندا می‌دهند: « أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قٰالُوا:بَليٰ وَ لٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ » (آیا ما با شما نبودیم؟ می‌گویند: آری، ولی شما خودتان را گرفتار ساختید)؛ فرمود: یعنی با گناهان؛ « وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ » (و به انتظار نشستید و تردید کردید)؛ فرمود: یعنی شک ورزیدید و در انتظار [حوادث ناگوار برای مؤمنان] ماندید.