بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ
بلکه تعجب کردند از اینکه هشداردهندهای از خودشان به سراغشان آمد؛ پس کافران گفتند: «این چیزی بسیار شگفت است!»
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بحث روایی
تفسیر آیههای ۲ و ۵ با هم
«[این آیه] دربارهٔ اُبَیّ بن خَلَف نازل شد که به ابوجهل گفت: «بیا تا تو را از کار محمد به شگفت آورم!» سپس استخوانی برداشت و آن را خرد و ریزریز کرد، آنگاه گفت: «ای محمد، گمان میکنی این [استخوان پوسیده] زنده میشود؟» پس خداوند فرمود: «بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمّٰا جٰاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ» (بلکه حق را هنگامی که به سویشان آمد تکذیب کردند، پس در کاری آشفته و سردرگماند) (ق: ۵).»
تفسیر آیهٔ ۲ سورهٔ ق، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۳۳۸ تا ۳۴۳ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/50/2/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « بَلْ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقٰالَ الْكٰافِرُونَ هٰذٰا شَيْءٌ عَجِيبٌ » (بلکه تعجب کردند از اینکه هشداردهندهای از خودشان بهسویشان آمد، پس کافران گفتند: این چیزی شگفتآور است!). این آیه اعراض از مضمونِ جواب حذفشدهٔ سوگند است؛ گویا چنین فرموده است: «ما تو را بیمدهنده فرستادیم، ولی به تو ایمان نیاوردند بلکه در شگفت شدند که هشداردهندهای از خودشان به سویشان آمده است»؛ یا گویی فرموده است: «رستاخیزی که آنان را از آن بیم دادی حق است و بدان ایمان نیاوردند، بلکه از آن تعجب کردند و آن را دور از ذهن شمردند».
و ضمیر « مِنْهُمْ » (از خودشان) در این کلام: « بَلْ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ »، یا به اعتبار بشر بودنشان به آنان بازمیگردد؛ یعنی هشداردهندهای از جنس خودشان، زیرا بتپرستان نبوتِ انسان را انکار میکردند — همانگونه که بارها بدان اشاره شد —؛ یا اینکه ضمیر به اعتبار عرب بودنشان به آنان بازمیگردد و معنایش این است: بلکه شگفتزده شدند از اینکه هشداردهندهای از قوم خودشان و به زبان خودشان بهسویشان آمده است که حق را به رساترین شیوه برایشان روشن میسازد؛ و در این صورت، توبیخ و سرزنشِ آنان بلیغتر و کوبندهتر خواهد بود.
و در عبارتِ « فَقٰالَ الْكٰافِرُونَ هٰذٰا شَيْءٌ عَجِيبٌ » (پس کافران گفتند: این چیزی شگفت است)، آنان را با وصف کفر یاد کرد و نفرمود: «مشرکان گفتند» یا مانند آن، تا نشان دهد وقتی حق بهسویشان آمد، آن را پوشاندند [و نادیده گرفتند]. و اشاره در گفتارشان: «هٰذٰا شَيْءٌ عَجِيبٌ » (این چیزی شگفت است)، به رستاخیز و بازگشت بهسوی خداست، همانگونه که سخن بعدیشان آن را توضیح میدهد: « أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰاباً » تا آخر آیه.
بحث روایی
و در تفسیر قمی، دربارهٔ سخن خدای متعال: « فَقٰالَ الْكٰافِرُونَ هٰذٰا شَيْءٌ عَجِيبٌ » (پس کافران گفتند: این چیزی شگفت است!) (ق: ۲) آمده است: