تفسیر آیهٔ ۵۳ سورهٔ زخرف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَهٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جٰاءَ مَعَهُ الْمَلاٰئِكَهُ مُقْتَرِنِينَ » (پس چرا دستبندهایی زرین بر او افکنده نشده، یا فرشتگان همراه او و پی‌درپی نیامده‌اند؟). «أَسْوِرَة» جمعِ «سِوار» (دستبند) با کسرهٔ سین است، و راغب گفته است: سوار واژه‌ای است که از «دستواره» فارسی گرفته شده است. گفته‌اند: رسم فرعونیان بر این بود که هرگاه کسی را به سروری و بزرگی برمی‌گزیدند، دستبندهایی از طلا بر دستش و طوقی از طلا بر گردنش می‌نهادند؛ بنابراین معنا چنین است: «اگر او پیامبر بود و به این سبب بر مردم سروری می‌یافت، باید دستبندهایی از طلا بر او افکنده می‌شد».

و سخن او: « أَوْ جٰاءَ مَعَهُ الْمَلاٰئِكَهُ مُقْتَرِنِينَ » (یا فرشتگان همراه او و پی‌درپی می‌آمدند)؛ ظاهر آن است که «اقتران» به معنای همراهی و پیوستگی با یکدیگر است، همان‌طور که «استباق» و «استواء» به معنای مسابقه گذاشتن و برابری با یکدیگرند؛ و مقصود، آمدنِ فرشتگان همراهِ او و دوشادوش یکدیگر برای تصدیق رسالتش است. این سخن از مواردی است که بارها بر زبان تکذیب‌کنندگان پیامبران تکرار شده است، مانند گفتارشان که: «لَوْ لاٰ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً» (فرقان: ۷: چرا فرشته‌ای به سوی او فرود نیامده تا همراه او هشداردهنده باشد؟).