تفسیر آیهٔ ۱۳ سورهٔ زخرف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و مراد از یاد کردن نعمت پروردگار پاک و منزه پس از قرار گرفتن بر پشت کشتی و چهارپایان، یادآوری نعمت‌هایی است که انسان به سبب رام ساختن این مرکب‌ها از سوی خدای متعال از آن‌ها بهره‌مند می‌شود؛ مانند جابه‌جایی از مکانی به مکان دیگر، و حمل بارهای سنگین؛ چنان‌که خدای متعال می‌فرماید: «وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ» (ابراهیم: ۳۲) (و کشتی را برای شما رام کرد تا به فرمان او در دریا روان شود) و می‌فرماید: «وَ الْأَنْعٰامَ خَلَقَهٰا -إلي أن قال- وَ تَحْمِلُ أَثْقٰالَكُمْ إِليٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بٰالِغِيهِ إِلاّٰ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ» (نحل: ۷) (و چهارپایان را آفرید... و بارهای شما را به سرزمینی می‌برند که جز با رنجِ جان‌ها بدان نمی‌رسیدید). یا اینکه مراد، یاد کردنِ مطلقِ نعمت‌های خدای متعال است؛ از این راه که با یادآوری این نعمت‌ها، توجه انسان به همهٔ نعمت‌های او منتقل شود.

و سخن خدای متعال: « وَ تَقُولُوا سُبْحٰانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا كُنّٰا لَهُ مُقْرِنِينَ » (و بگویید: پاک و منزه است کسی که این را برای ما رام ساخت، و ما تواناییِ رام کردنِ آن را نداشتیم)؛ یعنی توانا بر آن («مُطِيقِينَ»)، و «إقران» به معنای توانایی داشتن بر چیزی است.

ظاهرِ یاد کردن از نعمت هنگام بهره‌گیری و استفاده از آن، سپاسگزاری از نعمت‌بخش است؛ و لازمه این سخن آن است که یادکردِ نعمت چیزی غیر از گفتنِ « سُبْحٰانَ الَّذِي » باشد؛ چرا که این کلام، تسبیح و تنزیه (پیراستن) خداوند از چیزی است که سزاوار پیشگاه کبرایی او نیست ــ یعنی داشتن شریک در ربوبیت (پروردگاری) و الوهیت (معبود بودن) ــ در حالی که یاد کردن از نعمت، شکر است ــ همان‌گونه که گذشت ــ و شکر غیر از تنزیه است.

و این نکته را روایات رسیده از پیامبر (ص) و امامان اهل‌بیت (ع) درباره دعای هنگام سوار شدن بر مرکب تأیید می‌کند؛ زیرا این روایات با همه اختلافی که دارند، افزون بر تسبیح با گفتنِ « سُبْحٰانَ الَّذِي »، دربردارنده تحمید (سپاس و ستایش خدا) نیز هستند.

و در تفسیر کشاف از امام حسن بن علی (ع) روایت شده است که دید مردی بر چهارپایی سوار شد و گفت:

«سبحان الذِي سخر لنا هذا» (پاک و منزه است آنکه این را برای ما رام کرد). پس امام فرمود: «أ بهذا أمرتم؟» (آیا به این کار فرمان یافته‌اید؟). آن مرد گفت: «و به چه چیزی فرمان یافته‌ایم؟» فرمود: «إن تذكروا نعمه ربكم» (اینکه نعمت پروردگارتان را یاد کنید).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۳ و ۱۴ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « لِتَسْتَوُوا عَليٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَهَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُوا -إلي قوله- لَمُنْقَلِبُونَ » (تا بر پشت‌های آن‌ها قرار گیرید، سپس هنگامی که بر آن قرار گرفتید نعمت پروردگارتان را یاد کنید و بگویید... قطعاً به سوی پروردگارمان بازمی‌گردیم). «استواء بر پشت‌ها» به معنای مستقر شدن و قرار گرفتن بر آن‌هاست. ضمیر در « ظُهُورِهِ » (پشت‌های آن) به لفظ موصول در « مٰا تَرْكَبُونَ » بازمی‌گردد. ضمیر در عبارت « إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ » (هنگامی که بر آن قرار گرفتید) نیز به همان موصول برمی‌گردد؛ زیرا همان‌گونه که گفته می‌شود: «اسْتَوَيْتُ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ» (بر پشت چهارپا قرار گرفتم)، گفته می‌شود: «اسْتَوَيْتُ عَلَى الدَّابَّةِ» (بر چهارپا قرار گرفتم).