وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ
و همان که همهٔ جفتها (و گونهها) را آفرید، و برای شما از کشتیها و چهارپایان آنچه را بر آن سوار میشوید قرار داد.
تفسیر آیهٔ ۱۲ سورهٔ زخرف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۸۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/43/12/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ كُلَّهٰا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَ الْأَنْعٰامِ مٰا تَرْكَبُونَ » (و همان کسی که همهٔ جفتها را آفرید و برای شما از کشتیها و چهارپایان مرکبی قرار داد که بر آن سوار میشوید). گفتهاند: مراد از «ازواج»، گونههای گوناگونِ موجودات مانند نر و ماده، سفید و سیاه و جز آنهاست. و نیز گفته شده است: مراد، جفتِ هر چیز است؛ بنابراین هر آنچه جز خداست، مانند بالا و پایین، راست و چپ، و نر و ماده، جفت است.
و سخن خدای متعال: « وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَ الْأَنْعٰامِ مٰا تَرْكَبُونَ »، یعنی آنچه بر آن سوار میشوید («مَا تَرْكَبُونَهُ»). واژهٔ سوار شدن («رکوب») هرگاه به حیوان مانند اسب و شتر نسبت داده شود، متعدیِ بیواسطه است و گفته میشود: «رَكِبْتُ الْفَرَسَ» (بر اسب سوار شدم)؛ و چون به مانند کشتی نسبت داده شود، با حرف «فی» میآید و گفته میشود: «رَكِبَ فِيهِ» (در آن سوار شد)؛ چنانکه خدای متعال میفرماید: « فَإِذٰا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ». ازاینرو در عبارت « مٰا تَرْكَبُونَ » (آنچه سوار میشوید)، جانب چهارپایان غلبه داده شده است.