تفسیر آیهٔ ۱۸ سورهٔ غافر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَهِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَي الْحَنٰاجِرِ كٰاظِمِينَ » (و آنان را از روزِ نزدیک بیم ده، هنگامی که دل‌ها به گلوگاه‌ها رسیده و اندوهِ خود را فرو می‌خورند) تا پایان آیه. «الآزفه» از نام‌ها و ویژگی‌های قیامت و به معنای امر بسیار نزدیک و فرارسنده است؛ خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَرٰاهُ قَرِيباً» (معارج: ۶-۷): «آنان آن را دور می‌پندارند و ما آن را نزدیک می‌بینیم».

و کلام خدای متعال: « إِذِ الْقُلُوبُ لَدَي الْحَنٰاجِرِ كٰاظِمِينَ »؛ «حناجر» جمعِ حنجره (حلقوم) و به معنای برآمدگی بالای گلو از بیرون است. قرار گرفتنِ دل‌ها نزد گلوگاه‌ها کنایه از نهایتِ ترس و وحشت است، گویی دل‌ها از جایگاهِ خود کنده می‌شوند و از شدت هراس به حنجره‌ها می‌رسند؛ و «کاظمین» از ریشهٔ «کظم» و به معنای اندوه و غمِ بسیار شدید است.

و کلام خدای متعال: « مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ » (برای ستمکاران نه هیچ خویشاوندِ دلسوزی هست و نه شفاعت‌کننده‌ای که شفاعتش پذیرفته شود)؛ «حَمیم» به معنای خویشاوندِ نزدیک است، یعنی آنان خویشاوندی ندارند که از سرِ تعصب و پیوند خویشاوندی به یاری‌شان برخیزد؛ خدای متعال می‌فرماید: «فَلاٰ أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ» (مؤمنون: ۱۰۱): «پس در آن روز میانشان هیچ خویشاوندی و نسبی نخواهد بود»؛ و نیز شفاعتگری ندارند که شفاعتش پذیرفته و اطاعت شود.

بحث روایی

و در «روضهٔ کافی» به سند خود از ابن‌ابی‌عمیر، از امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) در حدیثی آمده است که فرمود: «ای ابواحمد! هیچ مؤمنی نیست که گناهی مرتکب شود، جز اینکه آن گناه او را ناراحت می‌سازد و از آن پشیمان می‌شود؛ و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده است: «كفي بالندم توبه» (پشیمانی برای توبه بس است)، و نیز فرمود: «من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن» (هر کس که کار نیکش او را خوشحال کند و کار بدش او را ناراحت سازد، مؤمن است). پس اگر کسی از گناهی که انجام می‌دهد پشیمان نشود، مؤمن نیست و شفاعتی سزاوار او نخواهد بود و ستمکار است، و خدای متعال می‌فرماید: « مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ » (برای ستمکاران نه دوستدار و خویشاوندی هست و نه شفاعتگری که شفاعتش پذیرفته شود).»