تفسیر آیهٔ ۱۵۰ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ» (بی‌تردید کسانی که به خدا و پیامبرانش کفر می‌ورزند)؛ اینان اهل کتاب از یهود و نصارا هستند؛ یهودیان به موسی ایمان می‌آورند و به عیسی و محمد کفر می‌ورزند، و مسیحیان به موسی و عیسی ایمان می‌آورند و به محمد کفر می‌ورزند (که درودهای خدا بر همگی‌شان باد). اینان به پندار خود، به خدا و به برخی از پیامبرانش کفر نمی‌ورزند، بلکه تنها به برخی از پیامبران کافر می‌شوند؛ در حالی که خداوند به‌طور مطلق بر آنان حکم رانده که به خدا و همهٔ پیامبرانش کافرند. از همین رو، لازم بود مقصود از این تعبیر مطلق پروردگار در کلامش روشن گردد که فرمود: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ» (بی‌تردید کسانی که به خدا و پیامبرانش کفر می‌ورزند).

از همین رو، بر سخنِ خود: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ» (کسانی که کفر می‌ورزند)، این کلام را به عطف تفسیر (عطفی که مقصود را توضیح می‌دهد) عطف فرمود: «وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» (و می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایی بیندازند و می‌گویند: به برخی ایمان می‌آوریم و به برخی کفر می‌ورزیم)؛ و خودِ این جملهٔ معطوف نیز بخشی از آن بخش دیگرش را تفسیر می‌کند؛ پس آنان کافر به خدا و فرستادگانش هستند، زیرا با گفتارشان که «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» (به برخی ایمان می‌آوریم و به برخی کفر می‌ورزیم) می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایی بیفکنند؛ از این رو به خدا و برخی پیامبرانش ایمان می‌آورند و به برخی دیگر کفر می‌ورزند، با اینکه او نیز فرستاده‌ای از سوی خداست، و رد کردن پیامبر، رد کردنِ خودِ خدای متعال است.

سپس این مطلب را با بیانی دیگر و با عطف تفسیری بر آن روشن ساخت و فرمود: « وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً» (و می‌خواهند میان این [دو راه]، راهی در پیش گیرند)؛ یعنی راهی میانه بین ایمان به خدا و همهٔ پیامبرانش، و کفر به خدا و همهٔ پیامبرانش، که همان ایمان به برخی و کفر به برخی دیگر است. در حالی که هیچ راهی به سوی خدا جز ایمان به او و همهٔ پیامبرانش وجود ندارد؛ چراکه پیامبر از آن جهت که پیامبر است، چیزی از پیش خود ندارد و هیچ اختیاری از امر هدایت و رسالت از آنِ خود او نیست؛ بنابراین ایمان به او ایمان به خدا، و کفر به او کفرِ محض به خداست.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۵۰ تا ۱۵۲ با هم

این آیات بازگشتی به بیان حال اهل کتاب، روشن ساختن حقیقت کفرشان، و شرح شماری از ستم‌ها، نافرمانی‌ها و گفتارهای تباه آنان است.

تفسیر آیه‌های ۱۵۰ و ۱۵۱ با هم

بنابراین، کفر ورزیدن به برخی از پیامبران و ایمان آوردن به برخی دیگر و به خداوند، چیزی جز جدایی افکندن میان خدا و پیامبرانش نیست؛ و در واقع، به معنای مستقل دانستنِ پیامبر است، به‌گونه‌ای که ایمان به او به ایمان به خدا، و کفر به او به کفر به خدا پیوندی نداشته باشد. در این صورت، پیامبر خود یک طرفِ مستقل خواهد بود، نه واسطه (میانجی میان خدا و خلق). و چگونه ممکن است برای کسی مقام رسالت متصور باشد، در حالی که ایمان به او و کفر به او، به ایمان به خدا و کفر به او پیوند نخورده باشد؟

پس کاملاً آشکار است و هیچ تردیدی در آن نیست که ایمان آوردن به کسی با چنین جایگاهی (مستقل شمرده‌شده) و کرنش در برابر او، شرک به خدای بزرگ است. از همین رو می‌بینید خدای متعال، پس از آنکه آنان را چنین توصیف فرمود که می‌خواهند با ایمان به برخی از پیامبران و کفر به برخی دیگر، میان خدا و پیامبرانش جدایی افکنند و می‌خواهند در این میان راهی در پیش گیرند، بیان فرمود که آنان به این سبب، حقیقتاً کافرند؛ و فرمود: «أُولٰئِكَ هُمُ الْكٰافِرُونَ حَقًّا» (آنان در حقیقت کافرانند)؛ سپس آنان را بیم داد و فرمود: «وَ أَعْتَدْنٰا لِلْكٰافِرِينَ عَذٰاباً مُهِيناً» (و برای کافران عذابی خوارکننده آماده ساخته‌ایم).