تفسیر آیهٔ ۱۴۳ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذٰلِكَ لاٰ إِليٰ هٰؤُلاٰءِ وَ لاٰ إِليٰ هٰؤُلاٰءِ» (میان آن دو سرگردان‌اند؛ نه با اینان‌اند و نه با آنان). صاحب مجمع‌البیان گفته است:

گفته می‌شود: «ذَبْذَبْتُهُ فَذَبْذَبَ» یعنی تکانش دادم و او تکان خورد، که مانند تکان دادنِ شیء آویزان است (پایان سخن او). پس «مذبذب» بودنِ یک چیز به این است که میان دو سو در نوسان و رفت‌وآمد باشد، بی‌آنکه به هیچ‌یک وابستگی یابد. و این صفت منافقان است: میان آن دو—یعنی همان ایمان و کفر که پیش‌تر یاد شد—سرگردان‌اند؛ نه به سوی اینان (یعنی نه تنها به سوی مؤمنان، چنان‌که مؤمنان راستین‌اند) و نه تنها به سوی کافران (چنان‌که کافرانِ یکدست و خالص‌اند).

و سخن او: «وَ مَنْ يُضْلِلِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً» (و هر کس را خدا گمراه کند، هرگز برای او راهی نخواهی یافت)، در جایگاه بیان علت برای سخن پیشین دربارهٔ سرگردانی و نوسان است؛ بنابراین سببِ رفت‌وآمد آنان میان دو سو بی‌آنکه به یکی از آن‌ها دلبستگی یابند، این است که خدا آنان را از راه حق گمراه ساخته و در نتیجه هیچ راهی ندارند که در آن گام نهند.

و درست به همین علت فرمود: « مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذٰلِكَ» (سرگردان نگه‌داشته‌شدگان میان آن دو) و نفرمود «متذبذبین» (نوسان‌کنندگانِ خودخواسته)؛ یعنی قهر و چیرگیِ الهی است که این‌گونه تکان و تزلزلِ بی‌فرجام را بر آنان تحمیل می‌کند—تکانی که به هیچ مقصد و جایگاه ثابت و آرامی نمی‌رسد.

بحث روایی

و در همان کتاب، عَبد بن حُمَید، بخاری در تاریخ خود، مسلم، ابن‌جریر و ابن‌منذر از ابن‌عمر روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر خدا (ص) فرمود: «مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين-تعير إلى هذه مرة و إلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع» (مَثَل منافق، مَثَل میشِ سرگردان میان دو گله گوسفند است؛ یک بار به سوی این گله می‌دود و یک بار به سوی آن گله، و نمی‌داند از کدام‌یک پیروی کند).