وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطٗا
و آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست، و خدا همواره بر هر چیزی احاطه دارد.
تفسیر آیهٔ ۱۲۶ سورهٔ نساء، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۵، صفحهٔ ۸۸ تا ۸۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/4/126/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۲۵ و ۱۲۶ با هم
اما نباید پنداشت که خُلّت و دوستیِ الهی مانند دوستیِ متداول میان مردم است که میانشان بر هر حق و باطلی حکمفرماست و درِ گزافهکاری و خودکامگی را به روی آنان میگشاید؛ چراکه خدای پاک و منزه مالکی است که مملوک کسی نیست و احاطهکنندهای است که احاطهشده قرار نمیگیرد؛ بر خلاف مالکان، رهبران و پادشاهان بشری، زیرا آنان هیچ سلطه و اختیاری از بندگان و رعایای خود به دست نمیآورند مگر آنکه در برابرش، رعایا نیز بخشی از وجودِ آنان را مالک میشوند، و گروهی را به وسیلهٔ گروهی دیگر مقهور میسازند، و به پشتوانه و یاریِ گروهی، بر گروهی دیگر حکم میرانند؛ و از این رو، هرگاه خواستِ آنان با خواستِ همگان ناسازگار باشد، در جایگاه خود استوار نمیمانند، بلکه از مقام خویش فرومیافتند و ناتوانیشان آشکار میشود.
و از اینجا دلیلِ پیآمدنِ سخنِ «وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً (إلخ)» (و چه کسی دینش بهتر است...) با کلامِ « وَ لِلّٰهِ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ وَ كٰانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً» (و آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست و خدا همواره بر هر چیزی احاطه دارد [نساء: ۱۲۶]) آشکار میشود.