تفسیر آیهٔ ۱۱۶ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ» (خداوند این را که به او شرک آورده شود نمی‌آمرزد...) (تا پایان آیه). ظاهر آیه نشان می‌دهد که —بر پایهٔ پیوستگی آیات— در مقام بیان علت برای سخن آیهٔ گذشته است که فرمود: «نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰي وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ» (او را به همان سو که رو کرده واگذاریم و به دوزخش درآوریم)؛ از این رو آیه دلالت دارد بر اینکه ستیز و جدایی انداختن با پیامبر، شرک به خدای بزرگ است، و خداوند شرک ورزیدن به خود را هرگز نمی‌آمرزد. و چه بسا این معنا از این سخن خدای متعال نیز به دست آید: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُديٰ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْئاً وَ سَيُحْبِطُ أَعْمٰالَهُمْ يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ لاٰ تُبْطِلُوا أَعْمٰالَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ ثُمَّ مٰاتُوا وَ هُمْ كُفّٰارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللّٰهُ لَهُمْ» (همانا کسانی که کافر شدند و از راه خدا بازداشتند و پس از آشکار شدن هدایت برایشان، با پیامبر ستیزه کردند، هرگز زیانی به خدا نخواهند رساند و او اعمالشان را تباه خواهد کرد. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا و پیامبر اطاعت کنید و اعمال خود را باطل نسازید. بی‌گمان کسانی که کافر شدند و از راه خدا بازداشتند و سپس در حال کفر مردند، خدا هرگز آنان را نخواهد آمرزید) (محمد: ۳۴)؛ زیرا ظاهر آیهٔ سوم این است که علتِ فرمان به اطاعت از خدا و اطاعت از پیامبرش در آیهٔ دوم است؛ در نتیجه بیرون رفتن از اطاعت خدا و اطاعت پیامبرش، کفری خواهد بود که هرگز آمرزیده نمی‌شود، و این همان شرک است.

مقتضای مقام این است که پیوند دادنِ عبارت «وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ» (و فروتر از آن را برای هر کس که بخواهد می‌آمرزد) به سخنِ «إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ» (خداوند شرک ورزیدن به خود را نمی‌آمرزد)، تنها برای کامل کردن بیان و نشان دادن بزرگیِ این گناه شوم، یعنی ستیز با پیامبر است؛ و پیش‌تر در پایان جزء چهارم این کتاب، پاره‌ای از سخن پیرامون این آیه گذشت.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۱۵ و ۱۱۶ با هم

چون قرآن نازل شد، بِشر به مشرکان پیوست و نزد سُلافه دختر سعد فرود آمد؛ پس خدا نازل فرمود: «وَ مَنْ يُشٰاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدٰى-وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰى-» تا این سخن خدا: «ضَلٰالاً بَعِيداً» (نساء: ۱۱۵-۱۱۶؛ و هر کس پس از آنکه هدایت برایش آشکار شد با پیامبر مخالفت ورزد و راهی جز راه مؤمنان بپیماید، او را به همان سو که رو کرده واگذاریم... گمراهی بسیار دوری). چون بشر نزد سلافه فرود آمد، حسان بن ثابت با بیت‌هایی از شعر سلافه را هجو کرد؛ سلافه نیز باروبنهٔ بشر را برداشت و بر سر نهاد، سپس بیرون رفت و آن را در ابطح (میدانگاه و مسیل مکه) انداخت و گفت: «شعر حسان را برایم پیشکش آورده‌ای؟! تو هرگز برایم خیری نیاورده بودی!»

تفسیر آیه‌های ۱۰۵ تا ۱۱۶ با هم

می‌گویم: این مضمون از طریق‌های دیگری نیز روایت شده است. ادامه در متن کامل