لِيُوَفِّيَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ غَفُورٞ شَكُورٞ
تا خدا پاداشهایشان را تمام و کمال به آنان بپردازد و از فضل خویش بر آنان بیفزاید؛ چراکه او بسیار آمرزنده و قدردان است.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۲۹ و ۳۰ با هم
« لِيُوَفِّيَهُمْ »إلخ (تا پاداشهایشان را کامل به آنان بپردازد...)؛ یعنی: «أي فعلوا ما فعلوا ليوفيهم أجورهم» (آنان آنچه را کردند، انجام دادند تا خدا پاداشهایشان را تمام و کمال به آنان بدهد...).
تفسیر آیهٔ ۳۰ سورهٔ فاطر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۷، صفحهٔ ۴۳ تا ۴۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/35/30/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ » (تا پاداشهایشان را بهتمامی بپردازد و از فضل خویش بر آنان بیفزاید؛ چراکه او بسیار آمرزنده و قدردان است). این عبارت به فعلِ « يَتْلُونَ » (تلاوت میکنند) و آنچه در آیهٔ پیشین بر آن عطف شده وابسته (متعلق) است؛ یعنی آنان آنچه را کردند انجام دادند تا خداوند پاداشها و ثوابهای اعمالشان را بهصورتی کامل و تمام به آنان عطا فرماید.
و سخن پروردگار: « وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ » (و از فضل خویش بر آنان بیفزاید)، ممکن است بدین معنا باشد که پاداش آنان را چندبرابر میکند؛ چنانکه در کلام الهی آمده است: «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا» (هر کس کار نیکی بیاورد، ده برابر آن پاداش خواهد داشت؛ انعام: ۱۶۰) و نیز در این فرموده: «مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّهٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَهٍ مِائَهُ حَبَّهٍ وَ اللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ» (مَثَل کسانی که اموالشان را در راه خدا انفاق میکنند، مانند دانهای است که هفت خوشه برآورد و در هر خوشه صد دانه باشد، و خدا برای هر کس بخواهد چندبرابر میکند؛ بقره: ۲۶۱). همچنین ممکن است مراد از آن، فزونی و بخششی باشد که اصلاً از جنس پاداش اعمال نیست؛ همانگونه که میفرماید: «لَهُمْ مٰا يَشٰاؤُنَ فِيهٰا وَ لَدَيْنٰا مَزِيدٌ» (هرچه بخواهند در آنجا برایشان هست و نزد ما افزونتر از آن هم وجود دارد؛ ق: ۳۵).
سخن الهی: « إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ » (چراکه او بسیار آمرزنده و قدردان است)، علت مضمون این آیه و حتی فراتر از آن را بیان میکند؛ زیرا خدای متعال از آن رو که بسیار آمرزنده است، لغزشهای آنان را میآمرزد، و از آن رو که شکور (بسیار قدردان) است، به ایشان پاداش میدهد و از فضل خویش نیز بر آن میافزاید.
بحث روایی
و در کتاب «مجمعالبیان»، ابنمسعود از پیامبر (ص) روایت کرده است که دربارهٔ سخن خدا: « وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ » فرمود: «هو الشفاعه لمن وجبت له النار - ممن صنع إلیه معروفا فی الدنیا؛ مقصود شفاعت برای کسی است که آتش دوزخ بر او واجب شده، از میان کسانی که در دنیا به او نیکی کرده بودند.»