تفسیر آیهٔ ۴۵ سورهٔ احزاب

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً » (ای پیامبر، ما تو را گواه و مژده‌بخش و بیم‌رسان فرستادیم). گواهی دادنِ آن حضرت (ص) بر اعمال، به این است که آن اعمال را در این جهان دریافت و تحمل کند و در روز قیامت بر آن‌ها گواهی دهد. پیش‌تر در ذیل سخن الهی: «لِتَكُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَي النّٰاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً» (بقره: ۱۴۳) [تا بر مردم گواه باشید و پیامبر بر شما گواه باشد] و دیگر آیه‌های شهادت گذشت که آن حضرت (ص) گواه گواهان است.

و مژده‌بخش و بیم‌دهنده بودنِ آن حضرت به این است که به مؤمنانِ فرمان‌بردار از خدا و پیامبرش، مژدهٔ پاداش الهی و بهشت را می‌دهد و کافران و گناهکاران را از عذاب الهی و آتش دوزخ بیم می‌دهد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۴۵ و ۴۶ با هم

و در کتاب «علل الشرائع»، به سند خود از عبدالله بن حسن، از پدرش، از جدش حسن بن علی (ع) روایت کرده است که فرمود: گروهی از یهودیان نزد پیامبر خدا (ص) آمدند و داناترینشان در میان پرسش‌هایی که از ایشان کرد، پرسید: به چه سبب محمد، احمد، ابوالقاسم، بشیر (مژده‌دهنده)، نذیر (بیم‌دهنده) و داعی (دعوت‌کننده) نامیده شدی؟ پیامبر (ص) فرمود: اما داعی، از آن رو که مردم را به دین پروردگار عزوجل دعوت می‌کنم؛ و اما نذیر، از آن رو که هر کس نافرمانی‌ام کند به آتش بیم می‌دهم؛ و اما بشیر، از آن رو که هر کس مرا اطاعت کند به بهشت مژده می‌دهم... تا پایان حدیث.

تفسیر آیه‌های ۴۵ تا ۴۸ با هم

و در تفسیر قمی دربارهٔ سخن خدای متعال: « يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ -إلي قوله وَ دَعْ أَذٰاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَي اللّٰهِ وَ كَفيٰ بِاللّٰهِ وَكِيلاً »؛ «ای پیامبر، ما تو را فرستادیم... ادامه در متن کامل