تفسیر آیهٔ ۱۰۵ سورهٔ شعراء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ » (قوم نوح فرستادگان را تکذیب کردند). راغب در مفردات می‌گوید: «قوم» در اصل به گروهی از مردان گفته می‌شود نه زنان؛ از همین رو فرموده است: « لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ » تا آخر آیه [حجرات: ۱۱]، و شاعر گفته است: «أ قوم آل حصن أم نساء» (آیا خاندان حِصن مردان‌اند یا زنان؟). ولی در بیشتر کاربردهای قرآن، هم مردان و هم زنان با هم از آن اراده شده‌اند؛ پایان سخن راغب.

دربارهٔ واژهٔ «قوم» گفته شده مذکر است، و مؤنث آمدنِ فعلی که به آن نسبت داده شده («كَذَّبَتْ»)، به اعتبار معنای «جماعت» است؛ هرچند برخی دیدگاه دیگری دارند؛

آنان این واژه را مؤنث دانسته‌اند؛ و در مصباح آمده است: این کلمه هم مذکر به کار می‌رود و هم مؤنث.

اینکه قوم نوح تکذیب‌کنندهٔ فرستادگان شمرده شده‌اند، در حالی که جز یک نفر از آنان یعنی نوح (ع) را تکذیب نکرده بودند، تنها از این جهت است که دعوت پیامبران یک حقیقت است و سخن همگی بر توحید استوار است؛ بنابراین کسی که یک نفر از آنان را تکذیب کند، همه را تکذیب کرده است. از همین رو، خدای پاک و منزه ایمان به برخی پیامبران و باور نداشتن به برخی دیگر را کفر به همه شمرده است؛ چنان‌که خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً أُولٰئِكَ هُمُ الْكٰافِرُونَ حَقًّا» (بی‌تردید کسانی که به خدا و پیامبرانش کفر می‌ورزند و می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایی افکنند و می‌گویند: به برخی ایمان می‌آوریم و به برخی کافر می‌شویم، و می‌خواهند میان این دو راهی برگزینند، آنان در حقیقت همان کافرانند؛ نساء: ۱۵۱).

و برخی گفته‌اند: این تعبیر مانند آن است که در زبان عربی می‌گویند: «فلانی چهارپایان را سوار می‌شود و جامه‌ها می‌پوشد»، در حالی که جز یک چهارپا و یک جامه ندارد؛ بنابراین صیغهٔ جمع، کنایه از جنس است. ولی وجه نخست موجه‌تر و درست‌تر است. نظیر این دو وجه در آیات آینده نیز جاری است: « كَذَّبَتْ عٰادٌ الْمُرْسَلِينَ » (قوم عاد فرستادگان را تکذیب کردند) و « كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ » (قوم ثمود فرستادگان را تکذیب کردند) و جز این‌ها.

بحث روایی

و در همان منبع نیز [از امام] آمده است: «فَكَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ آدَمَ عَشَرَةُ آبَاءٍ كُلُّهُمْ أَنْبِيَاءُ» (پس میان او و آدم ده پدر فاصله بود که همگی پیامبر بودند). و در تفسیر قمی آمده است:

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۰۵ و ۱۲۲ با هم

در کتاب «کمال‌الدین» و «روضهٔ کافی» به سند متصل از ابوحمزه از امام باقر (ع) در حدیثی نقل شده است: «فَمَكَثَ نُوحٌ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً-لَمْ يُشَارِكْهُ فِي نُبُوَّتِهِ أَحَدٌ-وَ لَكِنَّهُ قَدِمَ عَلَى قَوْمٍ مُكَذِّبِينَ لِلْأَنْبِيَاءِ-الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ آدَمَ-وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ» (نوح نهصد و پنجاه سال درنگ کرد—هیچ‌کس در نبوتش با او شریک نبود—اما او بر قومی وارد شد که پیامبرانِ میان او و آدم را تکذیب می‌کردند؛ و این همان فرمودهٔ خدای عزّوجلّ است که: قوم نوح پیامبران را دروغگو خواندند) «يَعْنِي مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ آدَمَ» (یعنی پیامبرانی را که میان او و آدم بودند)، تا آنجا که حدیث به این فرمودهٔ خدا رسید: « وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ » (و بی‌گمان پروردگار تو همان پیروزمند مهربان است).