تفسیر آیهٔ ۱۲ سورهٔ مؤمنون

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسٰانَ مِنْ سُلاٰلَهٍ مِنْ طِينٍ » (و همانا ما انسان را از چکیده‌ای از گل آفریدیم). در مجمع‌البیان فرموده است: «السلاله اسم لما يسل من الشيء كالكساحه اسم لما يكسح» (سلاله نام چیزی است که از چیزی بیرون کشیده می‌شود [چکیده و عصاره]، چنان‌که کساحه نام چیزی است که جارو می‌شود [خاکروبه]). پایان. و ظاهر سیاق آیه آن است که مراد از «انسان»، نوعِ انسان است؛ بنابراین، هم آدم و هم نسل او را در بر می‌گیرد، و مقصود از خلقت، همان آفرینش نخستین است که آدم به وسیلهٔ آن از گل آفریده شد و سپس نسل او از نطفه پدید آمد؛ و این آیه و آیات پس از آن در معنای این فرمودهٔ الهی است: «وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسٰانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلاٰلَهٍ مِنْ مٰاءٍ مَهِينٍ» (الم سجده: ۸) (و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد، سپس نسل او را از چکیده‌ای از آبی پست قرار داد).

و مؤید این مطلب، سخن بعدی اوست که می‌فرماید: « ثُمَّ جَعَلْنٰاهُ نُطْفَهً » (سپس او را نطفه‌ای قرار دادیم)؛ چراکه اگر مراد از انسان تنها فرزند آدم بود و مقصود از آفرینش او از گل این بود که نطفه در نهایت به گل برمی‌گردد، ظاهر کلام اقتضا می‌کرد گفته شود: «ثم خلقناه نطفه» (سپس او را نطفه آفریدیم)، همان‌گونه که فرموده است: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً» (سپس نطفه را علقه [خون‌بسته] آفریدیم و علقه را مضغه [شبیه گوشت جویده‌شده] آفریدیم...) و تا آخر آیه.

و با این بیان روشن می‌شود که سخن برخی مبنی بر این‌که مراد از انسان جنسِ فرزندان آدم است، و نیز این سخن که مقصود از آن تنها خودِ آدم (ع) است، درست نیست.

و اصل و ریشهٔ «خلق»، چنان‌که گفته‌اند، به معنای تقدیر (اندازه‌گیری و سنجیدن) است؛ چنان‌که گفته می‌شود: «خلقت الثوب» (پارچه را اندازه زدم) آنگاه که آن را می‌سنجی تا از آن جامه‌ای ببُری؛ بنابراین معنا چنین است: و بی‌گمان ما انسان را در آغاز، از چکیده‌ای از اجزای زمین که با آب آمیخته شده بود، اندازه زدیم (و پی‌ریزی کردیم).