تفسیر آیهٔ ۱۲۰ سورهٔ طه

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطٰانُ قٰالَ يٰا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَليٰ شَجَرَهِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لاٰ يَبْليٰ » (طه: ۱۲۰؛ پس شیطان به او وسوسه کرد، گفت: ای آدم، آیا تو را به درخت جاودانگی و پادشاهی‌ای که کهنه و زوال‌پذیر نمی‌شود راهنمایی کنم؟). شیطان به معنای موجود شرور است و ابلیس به سبب شرارتش به این نام ملقب شد؛ و مراد از «شَجَرَةِ الْخُلْد» (درخت جاودانگی)، همان درختِ نهی‌شده است؛ و «بِلَی» کهنه و فرسوده شدنِ شیء است که نقطهٔ مقابل نو بودن به شمار می‌رود.

منظور از «درخت جاودانگی» درختی است که خوردن از آن زندگی جاودان می‌بخشد، و مراد از پادشاهی‌ای که کهنه و زایل نمی‌شود، سلطنت و قدرتی است که با گذشت روزگار و برخورد با موانع و مزاحمت‌ها دستخوش آسیب نمی‌گردد. بنابراین، معنای سخن شیطان به چنین عبارتی بازمی‌گردد: «آیا تو را به درختی راهنمایی کنم که با خوردن میوه‌اش، زندگی جاودان و پادشاهی همیشگی روزی‌ات شود؟» پس این گفتهٔ او که:

«لاٰ يَبْليٰ » (کهنه و تباه نمی‌شود)،

تکراری برای تأکید نیست، چنان‌که برخی پنداشته‌اند.

دلیلِ این برداشت، آیه‌ای در سورهٔ اعراف است که در همین زمینه می‌فرماید: «مٰا نَهٰاكُمٰا رَبُّكُمٰا عَنْ هٰذِهِ الشَّجَرَهِ إِلاّٰ أَنْ تَكُونٰا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونٰا مِنَ الْخٰالِدِينَ» («پروردگارتان شما را از این درخت بازنداشت جز برای اینکه مبادا دو فرشته شوید یا از جاودانان گردید»؛ اعراف: ۲۰). و میان جمع کردنِ زندگی جاودان و فرمانروایی پایدار با حرف «واو» در این آیه، و تردید میان آن دو در سورهٔ اعراف، هیچ ناسازگاری‌ای نیست؛ چراکه ممکن است تردید در آن سوره برای «منع خلوّ» باشد نه «منع جمع» (یعنی نمی‌شود هیچ‌کدام نباشد، ولی جمع هر دو ممکن است)؛ یا اینکه جمع بستن در اینجا به اعتبار برخورداری از هر دو با هم است، و تردید در آنجا به اعتبار انگیزهٔ نهی الهی باشد؛ گویی گفته شده است: «در این درخت دو ویژگی هست و پروردگارتان شما را یا به خاطر این و یا به خاطر آن از درخت نهی کرده است»، یا اینکه: «پروردگارتان شما را از آن بازداشته تا مبادا با فرمانرواییِ جاودانه در بهشت جاودان بمانید، یا مبادا جاویدان شوید»؛ بر این پایه که پادشاهی جاودان، مستلزم زندگیِ جاودان است؛ پس این نکته را دریاب. به هر حال، میان تردید در یک آیه و جمع در آیه‌ای دیگر هیچ تعارضی وجود ندارد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۱۵ تا ۱۲۶ با هم

معنای یادشده در این روایت از بطن قرآن است که در آن، احکام به حقیقت خود و پیمان‌ها به تأویلشان—که همان ولایت الهی است—بازگردانده شده‌اند، و اصلاً از قبیل تفسیرِ لفظ آیه نیست. ادامه در متن کامل