تفسیر آیهٔ ۵۲ سورهٔ کهف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ يَوْمَ يَقُولُ نٰادُوا شُرَكٰائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ » (و روزی را یاد کن که می‌فرماید: کسانی را که شریکان من می‌پنداشتید فراخوانید...) تا پایان آیه. این سومین یادآوری است که در آن آشکار شدنِ بطلان پیوند میان مشرکان و شریکان پنداری‌شان در روز قیامت بیان می‌شود و بدین وسیله تأکید می‌گردد که این شریکان هیچ‌یک از ادعاهای مشرکان را ندارند.

در سخن خداوند: « وَ يَوْمَ يَقُولُ » (و روزی که می‌فرماید...) به گواهیِ سیاق، ضمیر به خدای متعال بازمی‌گردد، و معنا چنین است: برای آنان روزی را یاد کن که خداوند به ایشان می‌فرماید: شریکان مرا که گمان می‌کردید شریک من هستند صدا بزنید! پس آنان را فراخواندند ولی پاسخی به ایشان ندادند، و آشکار شد که آنان شریکان من نیستند، وگرنه پاسخشان می‌دادند.

و سخن خداوند: « وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً » (و میانشان هلاکت‌گاهی قرار دادیم)؛ واژهٔ «المَوْبِق» با کسر باء، اسم مکان از «وَبَقَ يَبِقُ وُبُوقاً» به معنای هلاک‌شدن است، و معنا چنین است که میان مشرکان و شریکانشان جایگاه هلاکتی نهادیم؛ و مفسران این مفهوم را چنین تفسیر کرده‌اند که آن «موبق» و هلاکت‌گاه، آتش دوزخ یا جایگاهی در دوزخ است که هر دو گروهِ مشرکان و شریکانشان در آن هلاک می‌شوند. اما تدبر در کلام خدای متعال با این سخن سازگار نیست؛ زیرا آیه «شرکا» را مطلق آورده و در میان آنان — که چه بسا اکثریتشان باشند — فرشتگان و برخی از پیامبران و اولیا نیز هستند و بارها ضمیر صاحبان خرد به آنان بازگردانده شده است؛ دلیلی هم بر اختصاص‌یافتن آنان به سرکشان جن و انس وجود ندارد و اینکه قرار دادنِ موبق میان آنان دلیلی بر این انحصار شمرده شود، خود اول کلام و ادعایی نیازمند اثبات است.

شاید مراد از قرار دادن هلاکت‌گاهی میان آنان («جعل موبق بینهم»)، باطل کردن رابطه و برداشتن آن از میانشان باشد؛ زیرا آنان در دنیا بر این باور بودند که میان خود و شریکانشان رابطهٔ ربوبیت و مربوبیت (پروردگاری و پرورندگی) یا رابطهٔ سببیت و مسبّبیت (علت و معلولی) برقرار است. ازاین‌رو، به کنایه از قرار گرفتن هلاکت‌گاهی میانشان یاد شد که پیوند و رابطه در آن نابود می‌شود، بی‌آنکه خودِ دو طرف هلاک گردند. تعبیر قرآن از فراخواندنِ آنان در آغاز با «ندا»، با اشاره‌ای لطیف به همین نکته اشاره دارد، آنجا که فرمود: « نٰادُوا شُرَكٰائِيَ » (شریکان مرا ندا دهید)؛ زیرا ندا دادن فقط برای شخص دور به کار می‌رود و این نشانهٔ دوری و جدایی میان آنان است.

و به معنایی مانند این، کلام خدای متعال در جایی دیگر اشاره دارد که می‌فرماید: «وَ مٰا نَريٰ مَعَكُمْ شُفَعٰاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكٰاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ مٰا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ» (و شفیعانتان را که می‌پنداشتید در شما شریک‌اند همراهتان نمی‌بینیم؛ پیوند میانتان گسسته شد و آنچه می‌پنداشتید از دستتان رفت؛ انعام: ۹۴)، و نیز سخن خدای متعال که می‌فرماید: «ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكٰانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكٰاؤُكُمْ فَزَيَّلْنٰا بَيْنَهُمْ وَ قٰالَ شُرَكٰاؤُهُمْ مٰا كُنْتُمْ إِيّٰانٰا تَعْبُدُونَ» (سپس به کسانی که شرک ورزیدند می‌گوییم: شما و شریکانتان در جای خود بمانید! آنگاه میانشان جدایی می‌افکنیم، و شریکانشان می‌گویند: شما ما را نمی‌پرستیدید؛ یونس: ۲۸).