تفسیر آیهٔ ۲۷ سورهٔ اسراء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و عبارت « إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كٰانُوا إِخْوٰانَ الشَّيٰاطِينِ » (بی‌گمان، ریخت‌وپاش‌کنندگان برادران شیطان‌هایند) علت نهی از تبذیر را بیان می‌کند؛ معنایش این است: ریخت‌وپاش مکن، زیرا اگر ریخت‌وپاش کنی، از تبذیرکنندگان خواهی بود و تبذیرکنندگان برادران شیطان‌هایند. گویا وجه برادری میان آن‌ها این است که هریک از آنان همراه و همدم شیطانِ خویش می‌شود و برعکس؛ درست مانند دو برادر تنی که هم‌ریشه‌اند و در اصلِ واحدشان همواره باهم‌اند؛ چنان‌که این سخن خدای متعال به آن اشاره دارد: «وَ قَيَّضْنٰا لَهُمْ قُرَنٰاءَ» (و برایشان همنشینانی گماردیم؛ حم السجده: ۲۵)، و فرموده است: «احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوٰاجَهُمْ» (کسانی را که ستم کردند با همتایانشان گرد آورید؛ صافات: ۲۲)؛ یعنی با همنشینان و قرین‌هایشان،

و فرموده است: «وَ إِخْوٰانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لاٰ يُقْصِرُونَ» (و برادرانشان آنان را در گمراهی می‌کشانند و سپس بازنمی‌ایستند؛ اعراف: ۲۰۲).

از اینجا روشن می‌شود که تفسیرِ کسانی که آیه را به «همنشینانِ شیطان‌ها» معنا کرده‌اند، بهتر از سخن کسی است که گفته است:

مقصود این است که آنان پیروان شیطان‌ها هستند و راهشان را می‌پیمایند.

و اما عبارت « وَ كٰانَ الشَّيْطٰانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً » (و شیطان همواره نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس بوده است)، مقصود از «شیطان» در آن، ابلیس است که پدر شیطان‌هاست و آنان فرزندان و قبیلهٔ اویند؛ در این صورت، «الف و لام» برای عهد ذهنی است (اشاره به همان ابلیسِ شناخته‌شده در ذهن). ممکن هم هست الف و لام برای جنس باشد و مراد، جنس شیطان باشد. در هر حال، بسیار ناسپاس بودنِ او نسبت به پروردگارش، از جهت کفران نعمت‌های الهی است؛ زیرا نیرو، توانایی و قدرتی را که خدا به او بخشیده، در راه گمراه کردن مردم، واداشتنِ آنان به نافرمانی و فراخواندنشان به خطا و ناسپاسیِ نعمت صرف می‌کند.

از آنچه گذشت، نکتهٔ جمع آمدنِ «شیاطین» در آغاز و مفرد آمدنِ «شیطان» در ادامه روشن شد؛ زیرا در بخش نخست، نگاه این است که هر ریخت‌وپاش‌کننده‌ای برادرِ شیطانِ ویژهٔ خویش است، بنابراین همگی برادرانِ شیطان‌ها هستند؛ اما در بخش دوم، نگاه به ابلیس است که پدر شیطان‌هاست، یا به جنس شیطان.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۲۶ و ۲۷ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كٰانُوا إِخْوٰانَ الشَّيٰاطِينِ وَ كٰانَ الشَّيْطٰانُ » «لِرَبِّهِ كَفُوراً» (و هیچ‌گونه ریخت‌وپاش و اسرافی مکن؛ بی‌گمان اسراف‌کاران برادران شیطان‌هایند، و شیطان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است).

در مجمع‌البیان آمده است: «تبذیر پراکندن از روی اسراف است، و اصل آن این است که چیزی پخش شود چنان‌که بذر پاشیده می‌شود؛ جز اینکه تبذیر به مواردی اختصاص دارد که در مسیر تباهی باشد، و آنچه در جهت اصلاح مصرف شود، هرچند بسیار باشد، تبذیر نامیده نمی‌شود». پایان سخن.