تفسیر آیهٔ ۷۶ سورهٔ هود

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « يٰا إِبْرٰاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا إِنَّهُ قَدْ جٰاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ » (ای ابراهیم! از این گفتگو روی برتاب، که بی‌تردید فرمان پروردگارت فرارسیده و عذابی بازگشت‌ناپذیر به سراغ آنان خواهد آمد).
این آیه بازگویی سخن فرشتگان به ابراهیم (ع) است؛ آنان با این کلام رشتهٔ مجادله‌اش را بریدند و او نیز دست کشید، چون دریافت که اصرار برای گرداندن عذاب از آنان هرگز ثمری نخواهد داشت؛ چراکه قضا حتمی است و عذاب بی‌گمان واقع خواهد شد. پس این سخن فرشتگان که: « يٰا إِبْرٰاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا » یعنی از این مجادله روی بگردان و به نجات آنان امید مبند، چراکه این چشم‌داشت، طمع در چیزی است که هیچ امیدی بدان نمی‌رود.

و سخن آنان که: « إِنَّهُ قَدْ جٰاءَ أَمْرُ رَبِّكَ » بدین معناست که فرمان پروردگارت به مرحله‌ای رسیده است که با هیچ مانعی پس زده نمی‌شود و با هیچ عاملی تغییر نمی‌یابد؛ و مؤید این مطلب، سخن بعدی در جملهٔ بعد است: « وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ » (و عذابی برگشت‌ناپذیر به‌سوی آنان خواهد آمد)، چراکه ظاهر آن ناظر به آینده است؛ و اگر فرمان عذاب صادر شده و کار پایان یافته بود، هرگز قضا از مقضی جدا نمی‌شد؛ همچنین مؤید دیگر آن، این سخن است که در آیات بعدی دربارهٔ داستان قوم لوط خواهد آمد: «فَلَمّٰا جٰاءَ أَمْرُنٰا جَعَلْنٰا عٰالِيَهٰا سٰافِلَهٰا» (پس هنگامی که فرمان ما فرارسید، آن شهر را زیر و رو کردیم؛ هود: ۸۲).

و سخن فرشتگان که: « وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ » (و بی‌گمان عذابی بازگشت‌ناپذیر به سراغشان می‌آید؛ هود: ۷۶)، یعنی هیچ بازدارنده‌ای نمی‌تواند آن عذاب را از آنان دفع کند؛ چراکه فرمان از آنِ خداست و هیچ‌کس نمی‌تواند حکم او را برگرداند. این جمله بیانی است برای عذابی که بدان فرمان داده شده، و برای تأکید بر جملهٔ پیشین آمده است؛ زیرا موقعیت، موقعیتِ تأکید است. از همین رو، در جملهٔ نخست ضمیر شأن (ضمیری در آغاز جمله برای رساندن اهمیت پیام؛ در «إِنَّهُ») و حرفِ «قَدْ» (که دلالت بر حتمیت و تحقق دارد) به کار رفت، هر دو جمله با «إِنَّ» آغاز شد، و نیز به‌جای «امر الله»، فرمان را به پروردگار ابراهیم (ع) نسبت دادند («أَمْرُ رَبِّكَ») تا همین یادآوری به بازایستادن او از گفت‌وگو و اصرار کمک کند.

بحث روایی

«ای ابراهیم، از این [درخواست] روی بگردان؛ چراکه بی‌گمان فرمان پروردگارت فرا رسیده و حتماً عذابی برگشت‌ناپذیر بر سرِ آنان خواهد آمد.»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۷۴ تا ۷۶ با هم

می‌گویم: این سخن که: «لا أعلم هذا القول إلا و هو يستبقيهم» (من این سخن را جز برای زنده نگه‌داشتن و طلبِ بقای آنان نمی‌دانم)، از این کلام که خدای متعال می‌فرماید: « إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّٰاهٌ مُنِيبٌ » (همانا ابراهیم بسیار بردبار، دلسوز و بازگشت‌کننده به سوی خدا بود؛ هود: ۷۵) نیز قابل استفاده است؛ زیرا این ویژگی‌ها با اینکه هدفِ او زنده نگه‌داشتنِ آن قوم باشد مناسب‌تر است، نه فقط نجات لوط پیامبر. افزون بر این، این سخن که: « يُجٰادِلُنٰا فِي قَوْمِ لُوطٍ » (دربارهٔ قوم لوط با ما مجادله می‌کرد؛ هود: ۷۴) و این سخن که: « إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ » (بی‌گمان عذابی بازگشت‌ناپذیر به سراغشان می‌آید؛ هود: ۷۶) نیز تنها با تلاش برای زنده نگه‌داشتنِ آن قوم همخوانی دارد.

تفسیر آیه‌های ۶۹ تا ۷۶ با هم

می‌گویم: این روایت — چنان‌که می‌بینی — ماجرای بشارت را به دو داستان تقسیم می‌کند: بشارت به ولادت اسماعیل، و بشارت به ولادت اسحاق که سال‌ها پس از اسماعیل به دنیا آمد. ادامه در متن کامل

اما آیات سورهٔ حجر فی‌نفسه این احتمال را دارد که بر بشارت به اسماعیل حمل شود؛ و آیات سورهٔ ذاریات نیز این احتمال را دارد که از رخدادهای پس از هلاکت قوم لوط سخن بگوید و بشارت به اسحاق و یعقوب در همان هنگام رخ داده باشد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۷۴ تا ۷۶ با هم

اما آیات سورهٔ هود صراحتاً دربارهٔ بشارت به اسحاق و یعقوب است؛ ولی آنچه در ذیل آن آمده، یعنی سخن خدا: « يُجٰادِلُنٰا فِي قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّٰاهٌ مُنِيبٌ » (دربارهٔ قوم لوط با ما مجادله می‌کرد؛ چراکه ابراهیم بردبار، بسیار دلسوز و بازگشت‌کننده به سوی خدا بود) تا پایان آیات، سازگار با پس از هلاکت قوم لوط نیست و بر آن منطبق نمی‌شود؛ گرچه فراز آغازین آن یعنی: « إِنّٰا أُرْسِلْنٰا إِليٰ قَوْمِ لُوطٍ » (ما به‌سوی قوم لوط فرستاده شده‌ایم) به‌تنهایی مانع از حمل بر پس از هلاکت نیست، و همچنین جملهٔ « إِنَّهُ قَدْ جٰاءَ أَمْرُ رَبِّكَ » (فرمان پروردگارت فرارسیده است)، اگر قیدها و قرینه‌های پیرامون کلام نبود، مانعی نداشت.

تفسیر آیه‌های ۶۹ تا ۷۶ با هم

به‌طور خلاصه، مفاد آیات در سورهٔ هود این است که بشارت به اسحاق پیش از هلاکت قوم لوط واقع شد و مجادلهٔ ابراهیم (ع) در همان هنگام رخ داد. ادامه در متن کامل

حاصل آن‌که دربرداشتنِ بشارت به اسحاق و مجادلهٔ ابراهیم (ع) در آیات سورهٔ هود — که ظاهر در وقوع آن پیش از هلاکت قوم لوط است — اقتضا می‌کند بشارتِ ذکرشده در هر سه سورهٔ هود، حجر و ذاریات، یک داستان واحد باشد و آن، داستان بشارت به اسحاق پیش از وقوع عذاب است؛ و این نکته، روایت مزبور را به‌شدت سست و بی‌اعتبار می‌سازد. ادامه در متن کامل