تفسیر آیهٔ ۳۳ سورهٔ هود

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالَ إِنَّمٰا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللّٰهُ إِنْ شٰاءَ وَ مٰا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ » (نوح گفت: تنها خداست که اگر بخواهد آن را بر سرتان می‌آورد، و شما هرگز ناتوان‌کنندهٔ او نیستید). از آنجا که سخنِ آنان: « فَأْتِنٰا بِمٰا تَعِدُنٰا » (پس آنچه را به ما وعده می‌دهی بیاور) درخواستی از نوح بود که خود عذاب را برایشان بیاورد، در حالی که این کار در اختیار او نیست و او تنها یک فرستاده است، نوح به این پیشنهادِ خودخواهانهٔ آنان نیز — در سیاقِ قصرِ قلب (رد ادعای باطلِ آنان با اختصاص دادن کار به خدا) — چنین پاسخ داد: آوردن عذاب در اختیار من نیست، بلکه تنها در دست خداست؛ اوست که مالک امرِ شماست و عذابی را که به فرمان خودش به شما وعده داده‌ام بر سرتان خواهد آورد؛ چرا که او پروردگار شماست و بازگشتِ تمام کارها به‌سوی اوست، و هیچ بهره‌ای از تدبیر به من واگذار نشده است، چندان که نه وعدهٔ من به شما دربارهٔ عذاب و نه درخواستِ خودسرانهٔ شما برای آوردن آن، هیچ اثری بر ساحت کبریایی او نمی‌گذارد؛ پس اگر او بخواهد آن را برایتان می‌آورد و اگر نخواهد، نمی‌آورد.

از اینجا روشن می‌شود که سخن نوح (ع): « إِنْ شٰاءَ » (اگر بخواهد)، از ظریف‌ترین قیدها در این جایگاه است که حقیقتِ تنزیه (منزه دانستن پروردگار از هر نقص و محدودیتی) با آن بیان شده است؛ بدین معنا که هیچ چیزی بر خدای پاک و منزه فرمان نمی‌راند و هیچ چیره‌کننده‌ای بر او چیره نمی‌شود؛ او هرچه را خود بخواهد به انجام می‌رساند، نه آنچه را دیگری بخواهد؛ درست مانند همان استثنایی که در پایان همین سوره در این آیه خواهد آمد:

«خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إِلاّٰ مٰا شٰاءَ رَبُّكَ عَطٰاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ» (هود: ۱۰۸) [تا زمانی که آسمان‌ها و زمین برپاست در آن جاودانه‌اند، مگر آنچه پروردگارت بخواهد؛ بخششی که بریده نمی‌شود].

و سخن او: « وَ مٰا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ » (و شما ناتوان‌کنندهٔ او نیستید)، تنزیه دیگری برای خدای پاک و منزه است و در عین حال، پاسخی است به همان فرمانِ تعجیزآمیز (به‌چالش‌کشیدنِ عاجزانه) که به نوح (ع) گفته بودند؛ زیرا ظاهر سخن آنان این بود که به عذابی که نوح بدان تهدیدشان می‌کرد هیچ اعتنایی ندارند، گویی می‌توانند خدا را به ستوه آورند و کسی بر آنان توانا نیست.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۳۳ و ۳۴ با هم

کوتاه سخن اینکه این گفتهٔ او: « وَ لاٰ يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي » (و خیرخواهی من سودی به حالتان نخواهد داشت...)، گویی یکی از دو طرفِ یک دوراهی است و طرف دیگر آن سخن اوست که: « وَ مٰا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ » (و شما ناتوان‌کنندهٔ خدا نیستید). گویا نوح (علیه‌السلام) می‌گوید: کار شما با خداست؛ اگر بخواهد شما را عذاب کند، عذاب را بر سرتان می‌آورد و هیچ چیز مانع عذاب او نمی‌شود و بر مشیتش غلبه نمی‌یابد؛ پس نه شما می‌توانید او را ناتوان سازید، و نه خیرخواهی من به کارتان می‌آید اگر بخواهم خیرخواهتان باشم، آن هم پس از آنکه خدا خواسته است شما را گمراه واگذارد تا به او کفر ورزید و در نتیجه حکم عذاب بر شما حتمی شود. و اینکه خیرخواهی خود را مشروط ساخت [و گفت: اگر بخواهم خیرخواهی کنم]، به این دلیل بود که آنان نمی‌پذیرفتند او واقعاً خیرخواهشان است.

و سخن او که: « هُوَ رَبُّكُمْ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » (او پروردگار شماست و به سوی او بازگردانده می‌شوید)، علتی است برای گفته‌اش: « وَ لاٰ يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي » (و خیرخواهی من سودی به حالتان ندارد...)، یا برای سراسرِ این سخن که: « إِنَّمٰا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللّٰهُ إِنْ شٰاءَ -إلي قوله- يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ » (تنها خداست که اگر بخواهد آن را بر سرتان می‌آورد... می‌خواهد گمراهتان واگذارد). چکیدهٔ سخن این است که کارِ تدبیر بندگان به دست پروردگاری است که همهٔ امور به سوی او بازمی‌گردد، و خدای پاک و منزه پروردگار شماست و به سوی او بازگردانده می‌شوید؛ بنابراین آوردن عذابِ وعده‌داده‌شده کار من نیست، و شما نیز اگر او بخواهد برای ریشه‌کن ساختنتان عذاب را بیاورد و فرود آورد، هرگز نمی‌توانید او را ناتوان سازید، و اگر او بخواهد شما را گمراه واگذارد تا عذابتان کند، خیرخواهی من هیچ سودی برایتان نخواهد داشت.