تفسیر آیهٔ ۳۲ سورهٔ هود

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالُوا يٰا نُوحُ قَدْ جٰادَلْتَنٰا فَأَكْثَرْتَ جِدٰالَنٰا فَأْتِنٰا بِمٰا تَعِدُنٰا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰادِقِينَ » (گفتند: ای نوح، با ما مجادله کردی و بسیار هم با ما مجادله کردی؛ پس اگر از راستگویانی، آنچه را به ما وعده می‌دهی بر سرمان بیاور). این کلامی است که سران قوم پس از درماندگی از باطل ساختنِ برهان او و نابود کردنِ حقی که به آن دعوت می‌کرد، به نوح (ع) گفتند؛ سخنی که برای ناتوان نشان دادنِ او مطرح شده است. و مرادشان از « بِمٰا تَعِدُنٰا » (آنچه به ما وعده می‌دهی)، همان عذاب روز دردناکی است که در آغاز دعوتش آنان را از آن بیم داده بود.

و خدای پاک و منزه این سخنِ آنان را به شیوهٔ فصل (جداگانه و بدون حرف عطف یا نتیجه‌گیری) آورده است؛ زیرا آنان این سخن را تنها پس از آن گفتند که نوح روزگاری دراز در میانشان درنگ کرد، آنان را به یکتاپرستی فراخواند و با شیوه‌های گوناگونِ گفت‌وگو و استدلال با آنان بحث کرد، تا آنجا که همهٔ بهانه‌هایشان را از میان برد و حق را برایشان آشکار ساخت؛ چنان‌که خدای متعال در حکایت از دعای نوح (ع) می‌فرماید: «قٰالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَ نَهٰاراً -إلي أن قال- ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهٰاراً ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرٰاراً» نوح: ۵–۹ [گفت: پروردگارا! من قوم خود را شب و روز دعوت کردم... تا آنجا که گفت:... سپس آنان را آشکارا فراخواندم، سپس به بانگ بلند برایشان گفتم و در نهان و پوشیده نیز با آنان سخن گفتم]، و در سورهٔ عنکبوت می‌فرماید: «فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً» عنکبوت: ۱۴ [پس در میان آنان نهصد و پنجاه سال درنگ کرد].

بنابراین، این استدلالِ نوح با قومش و پاسخ آنان را که خداوند در قالب یک گفت‌وگوی واحد آورده است، در واقع در طول چند صد سال رخ داده است؛ و نظیر این شیوه در قرآن کریم بسیار است و شگفتی و تعجبی هم در آن نیست؛ زیرا کسی که این ماجرا را بازگو می‌کند، خدای پاک و منزه است که بر روزگار و هر آنچه در آن است احاطه دارد، و کسی که آن را از طریق وحی می‌شنود، پیامبر (ص) است که چنان وسعتِ بینشی به او عطا شده که پراکنده‌های امت‌ها و کرانه‌های زمان نزد او گرد می‌آیند.

معنای سخن آنان — و خدا داناتر است — چنین است: ای نوح، با ما مجادله کردی و بحث با ما را بسیار به درازا کشاندی تا آنجا که خسته و دلزده شدیم و ما به تو ایمان نخواهیم آورد؛ پس آنچه را از عذاب به ما وعده می‌دهی بر سرمان بیاور. آنان با این سخن، به درماندگیِ خود در بحث و مجادله اعتراف نمی‌کنند، بلکه او را از تسلیم‌شدن خویش در برابر استدلال ناامید می‌سازند و از او می‌خواهند به کاری دیگر بپردازد؛ همان کاری که دعوت‌کنندهٔ ناامید از شنیدن و اطاعت‌کردن به آن روی می‌آورد؛ یعنی همان شری که آنان را به آن تهدید می‌کرد و فراتر از اندرزهایش یادآور می‌شد.