سورهٔ ۷ · جلد ۸ المیزان

تفسیر آیهٔ ۱۳۷ سورهٔ اعراف

وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشرق

سورهٔ ۷ · آیهٔ ۱۳۷

وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ

و به آن مردمی که به زبونی و ناتوانی کشیده شده بودند، خاورها و باخترهای سرزمینی را که در آن برکت نهاده بودیم به میراث دادیم؛ و وعدهٔ نیکوی پروردگارت به پاسِ صبری که کردند، بر بنی‌اسرائیل تحقق یافت، و آنچه را فرعون و قومش می‌ساختند و بناهای برافراشته‌ای را که برمی‌افراشتند، در هم کوبیدیم و تباه ساختیم.

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كٰانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشٰارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغٰارِبَهَا » (و به آن مردمی که همواره به ناتوانی کشانده می‌شدند، مشرق‌ها و مغرب‌های آن سرزمین را... به میراث دادیم) تا پایان آیه. ظاهر این است که مراد از «زمین»، سرزمین شام و فلسطین است؛ و سخن بعدیِ خداوند یعنی « اَلَّتِي بٰارَكْنٰا فِيهٰا » (سرزمینی که در آن برکت نهادیم) نیز این معنا را تأیید می‌کند یا بر آن دلالت دارد، زیرا خدای پاک و منزه در قرآن جز سرزمین مقدس—که همان نواحی فلسطین است—جایی را به برکت یاد نکرده است، مگر کعبهٔ مبارک را. معنای آیه چنین است: ما بنی‌اسرائیل را—که همان مستضعفان بودند—وارث سرزمین مقدس در سراسر مشرق‌ها و مغرب‌هایش گردانیدیم. و اینکه خداوند آنان را با صفتشان یاد کرد و فرمود:

«الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ» (مردمی که ناتوان شمرده می‌شدند)، برای آن است که بر شگفتیِ کار خدای متعال دلالت کند؛ اینکه چگونه فرودست را بالا می‌بَرد، ناتوان را توانمند می‌سازد و او را بر سرزمینی مسلط و مالک می‌گرداند که به طور معمول جز فردی نیرومند، با بازوان پرتوان و یارانی بسیار، نمی‌تواند بر مانند آن تسلط یابد.

و سخن پروردگار: « وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنيٰ » (و وعدهٔ نیکوی پروردگارت تحقق یافت) تا پایان آیه، مقصود از آن قضای حتمیِ الهی دربارهٔ بنی‌اسرائیل است؛ اینکه به‌زودی زمین را به ارثِ آنان درمی‌آورد و دشمنشان را هلاک می‌سازد. اشاره به همین مطلب است سخن موسی (ع) هنگامی که به آنان دلداری می‌داد و امیدشان را استوار می‌کرد: « عَسيٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ » (امید است پروردگارتان دشمنتان را هلاک سازد و شما را در زمین جانشین گرداند). و خدای پاک و منزه خود نیز در این سخن خویش به آن اشاره می‌فرماید: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِينَ» (قصص: ۵: «و می‌خواستیم بر کسانی که در زمین به ناتوانی کشانده شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم»). تمام شدن کلمه (تمام الکلمة) به معنای بیرون آمدن آن از مرحلهٔ قوه (امکان و استعداد) به مرحلهٔ فعلیت و تحقق عینی است؛ و خداوند علت این امر را شکیباییِ آنان دانسته است.

و سخن پروردگار: « وَ دَمَّرْنٰا مٰا كٰانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ » (و آنچه را فرعون و قومش می‌ساختند نابود کردیم) تا پایان آیه، یعنی آنچه را می‌ساختند و از کاخ‌ها و بناها که برمی‌افراشتند و سقف می‌زدند، و داربست‌هایی که برای تاکستان‌ها و جز آن برپا می‌کردند، همه را هلاک و تباه ساختیم.

ادامهٔ تفسیر در متن کامل ←

تفسیر آیهٔ ۱۳۷ سورهٔ اعراف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۸، صفحهٔ ۲۲۸ تا ۲۲۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/7/137/

گزارش خطا در ترجمهٔ این آیه

تفسیرهای دیگر

برو به تفسیر معنوی