فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ
پس بهزودی خواهی دید و آنان نیز خواهند دید،
تفسیر آیهٔ ۵ سورهٔ قلم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۳۷۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/68/5/
فستبصر ويبصرون
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ
پس بهزودی خواهی دید و آنان نیز خواهند دید،
تفسیر آیهٔ ۵ سورهٔ قلم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۳۷۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/68/5/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۵ و ۶ با هم
خدای متعال میفرماید: « فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ » (پس به زودی تو خواهی دید و آنان نیز خواهند دید که کدامیک از شما دیوانهاید). این سخن سرزنشی است بر پایهٔ نتیجهٔ آنچه گذشت؛ یعنی وقتی تو مجنون نیستی، بلکه به لباس نبوت آراستهای، اخلاقی والا داری و پاداشی بزرگ از جانب پروردگارت برای توست، پس به زودی کار دعوتت آشکار میشود و در برابر دیدگان و دلها روشن خواهد شد که چه کسی گرفتار جنون است: تو یا تکذیبکنندگانی که به تو نسبت جنون میدهند؟
و برخی گفتهاند: مراد از آن، آشکار شدن سرانجام کار دعوت برای او و برای آنان در دنیاست یا در آخرت؟ آیه معنای هر یک از این دو را برمیتابد و هر کدام قائلانی دارد؛ و مانعی از جمع میان هر دو نیست، چرا که خدای متعال پیامبرش را بر آنان و آیینش را بر آیینشان پیروز گردانید، نام او (ص) را بلندآوازه ساخت و اثر آنان را در دنیا محو نمود، و در فردای قیامت نیز فرجام شوم کردارشان را خواهند چشید و درمییابند [نور: ۲۵] که خدا همان حقِ آشکار است؛ روزی که [ذاریات: ۱۴] بر آتش سوزانده و عذاب میشوند: «ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون» (عذاب خود را بچشید! این همان چیزی است که برای رسیدنش شتاب میورزیدید).