تفسیر آیهٔ ۲۸ سورهٔ قلم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

مقصود، میانسال‌ترین آن‌ها از نظر سن است، اما این سخن اعتباری ندارد. « أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ » (آیا به شما نگفتم؟) و او پیش‌تر این سخن را به آنان گفته بود، و اگر در داستان پیش از این یاد نشد، به خاطر ایجاز (کوتاه‌گویی) و به پشتوانهٔ ذکر آن در این‌جا بود.

« لَوْ لاٰ تُسَبِّحُونَ »؛ مراد از تسبیح گفتن آنان برای خدای متعال، پیراستن و منزه دانستنِ او از شریکان است؛ زیرا آنان تنها بر خود و دیگر اسباب ظاهری تکیه کردند و سوگند خوردند که صبحگاهان بی‌چون‌وچرا میوه‌ها را بچینند و هیچ استثنایی برای مشیت الهی قائل نشدند. با این کار، خدای متعال را از علیت و تأثیرگذاری کنار گذاشتند و تأثیر را به خود و دیگر اسباب ظاهری نسبت دادند و این همان شریک قرار دادن برای خداست. درحالی‌که اگر می‌گفتند: «صبحگاهان حتماً میوه‌ها را می‌چینیم مگر آنکه خدا بخواهد»، معنایش نفی شریک‌ها بود؛ چراکه اگر میوه نمی‌چیدند به خواست خدا بود و اگر می‌چیدند نیز به اذن او بود، پس فرمان تنها از آنِ خداست و شریکی ندارد.

و گفته شده است: مراد از تسبیح گفتن برای خدا، یادِ خدای متعال و توبه به درگاه اوست، زیرا نیت کرده بودند میوه‌ها را بچینند و نیازمندان را از آن محروم سازند؛ و این سخن در صورتی موجه است که مقصود از استثنا، کنار گذاشتن سهمی از میوه‌ها برای نیازمندان باشد.

بحث روایی

چون آن محصولِ فراوان را دیدند، سرکشی و ستم پیشه کردند و به یکدیگر گفتند: «پدرمان پیرمردی کهنسال بود که عقلش زایل گشته و خرفت شده بود؛ پس بیایید میان خود پیمان ببندیم که در سال جاری هیچ‌چیز به هیچ‌یک از فقرای مسلمان ندهیم تا خود بی‌نیاز شویم و اموالمان افزون گردد، سپس در سال‌های آینده کار نیکِ بخشش را از سر بگیریم.» چهار نفر از آنان به این امر رضایت دادند و پنجمی به خشم آمد و مخالفت کرد؛ و او همان کسی است که خداوند درباره‌اش فرمود: « قٰالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لاٰ تُسَبِّحُونَ » (خردمندترینِ آنان گفت: آیا به شما نگفتم چرا خدا را تسبیح نمی‌گویید؟).

آن مرد پرسید: ای ابن‌عباس! آیا او از نظر سن در میانهٔ آنان بود؟ گفت: نه، بلکه کم‌سال‌ترینِ آنان در سن و بزرگ‌ترینِ آنان در خرد بود؛ و «اَوسط القوم» (میانهٔ قوم) یعنی بهترینِ آنان؛ و دلیلِ آن در قرآن سخن اوست: شما ای امت محمّد، کم‌سال‌ترین و متأخرترینِ امت‌ها و بهترینِ آن‌ها هستید؛ همان سخن خدای عزّوجلّ که می‌فرماید: « وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰاكُمْ أُمَّهً وَسَطاً » (بقره: ۱۴۳) (و این‌گونه شما را امتی میانه [و برگزیده] قرار دادیم).

آن برادرِ میانه [و خردمند] به آنان گفت: «پروا کنید و بر راه و رسم پدرتان بمانید تا در سلامت باشید و سود برید.» اما آنان بر او تاختند و به‌سختی کتکش زدند؛ چون آن برادر یقین یافت که قصد کشتنش را دارند، با ناخرسندی و بدون میل قلبی، در نظر و تصمیمشان با آنان همراه شد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

این آیات—یعنی از کلام الهی: « إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ الْجَنَّهِ » (ما آنان را آزمودیم همان‌گونه که صاحبان آن باغ را آزمودیم) تا پایان هفده آیه [آیهٔ ۳۳]—هشداری است به تکذیب‌کنندگان پیامبر (ص) که به آن حضرت نسبت دیوانگی می‌دادند. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۸ تا ۳۲ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لاٰ تُسَبِّحُونَ -إلي قوله- رٰاغِبُونَ »؛ یعنی: « قٰالَ أَوْسَطُهُمْ » یعنی معتدل‌ترین و عادلانه‌ترینِ آنان در روش؛ چراکه او حق را به آنان یادآوری کرد، هرچند در عمل از آنان پیروی نمود. ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

پیرمردی بود که باغی داشت و هیچ میوه‌ای از آن را به خانه و سرای خود نمی‌برد مگر آنکه نخست حق هر صاحب‌حقی را می‌داد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۸ تا ۳۳ با هم

« قٰالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لاٰ تُسَبِّحُونَ- قٰالُوا سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنّٰا كُنّٰا ظٰالِمِينَ- فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَليٰ بَعْضٍ يَتَلاٰوَمُونَ » (خردمندترینِ آنان گفت: آیا به شما نگفتم چرا تسبیح نمی‌گویید؟ ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

می‌گویم: مضمونی نزدیک به این حدیث و حدیث پیش از آن، در روایات دیگر نیز آمده است، و در برخی روایات آمده که آن باغ از آنِ مردی از بنی‌اسرائیل بود، سپس او درگذشت و فرزندانش از او ارث بردند و ماجرایشان همان شد که گذشت. ادامه در متن کامل