تفسیر آیهٔ ۲۷ سورهٔ قلم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و سخن خدای متعال: « بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ » روگردانی از سخن پیشین است؛ یعنی مسئله صرفاً گمراهی از راه درست نیست، بلکه از محصول و ثمرهٔ باغ محروم شده‌ایم.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

این آیات—یعنی از کلام الهی: « إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ الْجَنَّهِ » (ما آنان را آزمودیم همان‌گونه که صاحبان آن باغ را آزمودیم) تا پایان هفده آیه [آیهٔ ۳۳]—هشداری است به تکذیب‌کنندگان پیامبر (ص) که به آن حضرت نسبت دیوانگی می‌دادند. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۶ و ۲۷ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « فَلَمّٰا رَأَوْهٰا قٰالُوا إِنّٰا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ »؛ یعنی هنگامی که باغ را دیدند و مشاهده کردند که با فرود آمدن بلایی از سوی خدا همچون درختی بی‌بر و بریده شده است، گفتند: بی‌گمان ما در آمدنِ صبحگاهی به سوی باغ به قصد چیدن میوه و منع مسکینان، از راه درست به بیراهه رفته بودیم.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

پیرمردی بود که باغی داشت و هیچ میوه‌ای از آن را به خانه و سرای خود نمی‌برد مگر آنکه نخست حق هر صاحب‌حقی را می‌داد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۶ و ۲۷ با هم

« فَلَمّٰا رَأَوْهٰا » (چون آن را دیدند) و عذابی را که بر سرشان آمده بود مشاهده کردند، « قٰالُوا إِنّٰا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ » (گفتند: قطعاً ما راه را گم کرده‌ایم! [نه، این همان باغ است] بلکه ما محروم‌شدگانیم). پس خداوند آن روزی را به سبب گناهی که از خودشان سر زده بود از آنان دریغ کرد و هیچ ستمی به ایشان روا نداشت.

تفسیر آیه‌های ۱۷ تا ۳۳ با هم

می‌گویم: مضمونی نزدیک به این حدیث و حدیث پیش از آن، در روایات دیگر نیز آمده است، و در برخی روایات آمده که آن باغ از آنِ مردی از بنی‌اسرائیل بود، سپس او درگذشت و فرزندانش از او ارث بردند و ماجرایشان همان شد که گذشت. ادامه در متن کامل