وَقَالُواْ يَٰٓأَيُّهَ ٱلسَّاحِرُ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهۡتَدُونَ
و گفتند: «ای ساحر، پروردگارت را بهپاس همان عهدی که با تو دارد برای ما بخوان، که ما بیگمان راهیافته خواهیم شد [و ایمان میآوریم].»
تفسیر آیهٔ ۴۹ سورهٔ زخرف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۱۱۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/43/49/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ قٰالُوا يٰا أَيُّهَا السّٰاحِرُ ادْعُ لَنٰا رَبَّكَ بِمٰا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنٰا لَمُهْتَدُونَ » (و گفتند: ای افسونگر! پروردگارت را به آن پیمانی که نزد تو دارد برای ما بخوان، که ما حتماً راهیافته خواهیم شد [زخرف: ۴۹]). کلمهٔ «ما» در « بِمٰا عَهِدَ عِنْدَكَ » مصدریه است؛ یعنی «به عهد و پیمان بستنِ او با تو»؛ و مراد از آن، عهدِ خداوند با موسی است که اگر ایمان بیاورند عذاب را از آنان بردارد —چنانکه گفته شده است— یا آنکه هرگاه دعا کند، دعایش را مستجاب فرماید، چنانکه برخی احتمال دادهاند.
و سخن آنان: «يٰا أَيُّهَا السّٰاحِرُ» (ای افسونگر!)، خطابی تمسخرآمیز از روی تکبرشان بود، همانطور که از سرِ خودبزرگبینی گفتند: «ادع ربك» (پروردگارت را بخوان) و نگفتند: «ادع ربنا» (پروردگار ما را بخوان) یا «ادع الله» (خدا را بخوان)؛ و مقصود این است که آنان از موسی خواستند تا برای برطرف شدن عذاب از آنان دعا کند، و به او وعده دادند که هدایت را بپذیرند.
و برخی گفتهاند: معنای «ساحر» در عرفِ آنان، دانشمند بوده است و ساحر نزد ایشان شخصیتی بزرگ به شمار میرفت که تعظیمش میکردند و این کلمه برای نکوهش نبوده است؛ ولی سخن درستی نیست، بلکه آنان با وجود تکبرشان، تمسخر میکردند؛ چنانکه این سخنشان بر آن گواهی میدهد:
«اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ» (پروردگارت را برای ما بخوان).