حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ
تا آنکه چون [در قیامت] نزد ما آید، [به همدم شومِ خود] گوید: «ای کاش میان من و تو فاصلهٔ خاور و باختر بود! پس چه بد همنشینی بودی!»
تفسیر آیهٔ ۳۸ سورهٔ زخرف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۱۰۳ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/43/38/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « حَتّٰي إِذٰا جٰاءَنٰا قٰالَ يٰا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ » (تا زمانی که نزد ما آید، [به همنشین خود] میگوید: ای کاش میان من و تو فاصلهٔ خاور و باختر بود؛ پس چه بد همنشینی بودی!). واژهٔ « حَتّٰي » پایانِ استمرار کاری را نشان میدهد که تعبیرهای آیهٔ پیشین یعنی « لَيَصُدُّونَهُمْ » و « يَحْسَبُونَ » بر آن دلالت دارند؛ یعنی همنشینان پیوسته آنان را بازمیدارند و اینان نیز پیوسته میپندارند که راهیافتگانند، تا آنکه فردی از آنان نزد ما آید.
مقصود از «آمدن بهسوی خدای متعال»، همان رستاخیز و برانگیخته شدن است. ضمیر در «جاءَ» و «قالَ» با توجه به لفظِ مفردِ موصول («مَن») به آن بازمیگردد. مقصود از «مشرقین» (دو خاور) نیز مشرق و مغرب است که در این تعبیر، جانب مشرق غلبه داده شده است (تغلیب).
معنای آیه چنین است: شیاطین پیوسته آنان را از راه حق بازمیدارند و رویگردانان از یاد خدا نیز با اینکه از راه بازماندهاند، همچنان میپندارند که هدایتیافتهاند؛ تا زمانی که هر یک از آنان در پیشگاه ما حاضر شود، در حالی که همنشینش نیز همراه اوست و گمراهیاش و عذاب دردناکی که در پی آن است برایش آشکار گردد؛ آنگاه در حالی که از همنشینی با او سخت در رنج و آزار است، خطاب به همنشینش میگوید: «يَا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ أَنْتَ» (ای کاش میان من و تو به اندازهٔ دوریِ مشرق و مغرب فاصله بود، که چه بد همنشینی هستی!).
از سیاق آیات برمیآید که آنان گذشته از عذاب آتش، با همنشینی این قرینها (همدمان ناپاک) نیز عذاب میشوند؛ از همین رو، آرزوی دوری گزیدن از آنان را دارند و تنها همین خواسته را به زبان میآورند و دیگر عذابها را فراموش میکنند.