وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
و از نشانههای او این است که زمین را خشک و بیجان میبینی، و چون آب را بر آن فرود میآوریم به جنبش درمیآید و برمیآید [و گیاه میرویاند]؛ مسلماً همان کسی که آن را زنده کرد، مردگان را نیز زنده میسازد؛ چراکه او بر هر چیزی تواناست.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۳۷ تا ۳۹ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ مِنْ آيٰاتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهٰارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ » (و از نشانههای او شب و روز و خورشید و ماه است...). هنگامی که خدای پاک و منزه یادآور شد که دعوت پیامبر (ص) بهترین سخن است و به ایشان سفارش فرمود که بدیها را با نیکوترین خصلتها دفع کند، دوباره به اصل دعوت بازگشت و در این سه آیه بر یگانگی پروردگار و معاد استدلال کرد.
تفسیر آیهٔ ۳۹ سورهٔ فصلت، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۷، صفحهٔ ۳۹۲ تا ۳۹۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/41/39/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ مِنْ آيٰاتِهِ أَنَّكَ تَرَي الْأَرْضَ خٰاشِعَهً » (و از نشانههای او این است که زمین را فروتن و بیجان میبینی) تا آخر آیه؛ «خشوع» فروتنی و رامشدن، «اهتزاز» جنبش شدید، و «رُبُوّ» بالیدن، رشد کردن و بلندی گرفتن است؛ و جنبش و بالیدن زمین همان به جنبش درآمدن آن با گیاهانش و قد کشیدن آنهاست.
در این آیه استعارهای تمثیلی به کار رفته که در آن، زمین در حالت خشکسالی و بیگیاهی و سپس سرسبز شدنش و بالیدن و برآمدن گیاهانش، به شخصی تشبیه شده است که فرودست، ژندهپوش، خوار و سرافکنده بود، سپس مالی به دست آورد که نیاز و پریشانیاش را برطرف ساخت؛ پس فاخرترین جامهها را پوشید، شاداب و خرامان به پا خاست و طراوت نعمت در چهرهاش پدیدار گشت.
این آیه برای استدلال بر معاد آورده شده است، و بحث دربارهٔ مضمون آن در سورههای گذشته تکرار شده است.