تفسیر آیهٔ ۵۸ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِليٰ أَهْلِهٰا وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ» إلخ (همانا خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید و هنگامی که داوری می‌کنید...). بخش دوم این آیه، یعنی: «وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النّٰاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ» (و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید، به عدالت داوری نمایید)، پیوند آشکاری با آیات پیش از خود دارد؛ زیرا بیان الهی در آن آیات پیرامون داوریِ یهودیان به نفع مشرکان است که گفتند آنان از مؤمنان راه‌یافته‌ترند. خدای متعال در آغاز بیانش یهود را چنین وصف کرد که بهره‌ای از کتاب به آنان داده شده بود، و آن‌چه در کتاب آمده تبیین نشانه‌ها و معارف الهی است. این معارف همان امانت‌هایی است که برای تبیین آن‌ها برای مردم و پنهان نداشتنشان از اهل آن، پیمان گرفته شده است.

این قرینه‌های یادشده تأیید می‌کند که مراد از «امانت‌ها»، مفهومی فراگیر است که هم امانت‌های مالی و هم امور معنوی دیگر را در بر می‌گیرد؛ مانند دانش‌ها و معارفِ حقی که شایسته است دارندگانش آن‌ها را به اهلش از میان مردم برسانند.

کوتاه سخن اینکه چون یهود به امانت‌های الهیِ سپرده‌شده به آنان—یعنی آگاهی از معارف توحید و نشانه‌های نبوتِ پیامبر خدا (ص)—خیانت کردند و آن‌ها را پوشاندند و در زمان لازم آشکار نساختند، و سپس به این نیز بسنده نکردند تا آنجا که در داوری میان مؤمنان و مشرکان ستم روا داشتند و به سود بت‌پرستی علیه توحید حکم دادند و سرانجامْ کارشان به لعنت الهی کشید و همین امر آنان را به عذاب دوزخ کشاند؛ پس هنگامی که ماجرایشان به اینجا رسید، خدای سبحان سیاق سخن را از متکلم (اول‌شخص) به غایب (سوم‌شخص) تغییر داد و به مردم فرمان داد که امانت‌ها را به صاحبانش برسانند و در داوری عدالت ورزند و فرمود: «إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلَىٰ أَهْلِهٰا وَ إِذٰا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّٰاسِ «إلخ»» (همانا خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به اهلش بازگردانید و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید...).

این گستردگیِ معنایی که ما برای ادای امانت‌ها و عدالت در داوری در نظر گرفتیم، همان چیزی است که چنان‌که دانستی، سیاق آیه اقتضا می‌کند. بنابراین، این اشکال وارد نیست که این برداشت، عدول از ظاهر واژهٔ «امانت» و «حکم» (داوری) است؛ با این توجیه که معنای متبادر (نخستین معنایی که به ذهن می‌رسد) در مرحلهٔ قانون‌گذاری از مضمون آیه، وجوبِ بازگرداندن امانت مالی به صاحبش و عدالت قاضی یعنی همان داوری در دادرسی شرعی است. زیرا قانون‌گذاریِ مطلق الهی، به آنچه موضوعاتِ احکام فرعی در فقه بدان مقید می‌شوند، محدود نمی‌گردد؛ بلکه مثلاً قرآن وجوبِ رد امانت و وجوب عدالت در داوری را به‌طور مطلق بیان می‌کند. از این رو، هر بخش از آن که به فقه بازمی‌گردد—مانند امانت مالی و داوری در اختلافات حقوقی—فقه به آن می‌پردازد، و آنچه غیر از آن باشد، در دانش اصول معارف از آن بهره گرفته می‌شود، و به همین ترتیب.

بحث روایتی

و در تفسیر «البرهان» دربارهٔ این سخن که خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ...» (همانا خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را...) [نساء: ۵۸]، از محمد بن ابراهیم نعمانی به سندش از زراره روایت شده است که امام باقر، ابوجعفر محمد بن علی (ع)، فرمود:

از آن حضرت دربارهٔ سخن خدای عزوجل پرسیدم: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَ إِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ» (بی‌گمان خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانشان بازگردانید و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید، به عدالت داوری نمایید) [نساء: ۵۸]؛ پس فرمود: «خداوند به امام فرمان داده است که امانت [امامت و ولایت] را به امامِ پس از خود بسپارد و حق ندارد آن را از او دریغ دارد؛ مگر نشنیده‌ای سخن خدا را: «وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النّٰاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ-إِنَّ اللّٰهَ نِعِمّٰا يَعِظُكُمْ بِهِ» (و هرگاه میان مردم داوری کردید، به داد داوری کنید؛ همانا خدا شما را به نیکو پندی اندرز می‌دهد)؟ ای زراره، آنان حاکمان هستند؛ بی‌گمان خداوند با این سخن، حاکمان را مخاطب ساخته است».

می‌گویم: صدر این حدیث به راه‌های گوناگون از امامان (ع) روایت شده است؛ و ذیل آن نشان می‌دهد که این کلام از باب جَری (تطبیق آیه بر مصداق) است، و آیه دربارهٔ عمومِ داوری و پرداخت حق به صاحب حق نازل شده است؛ بنابراین، بر همان معنایی منطبق می‌شود که پیش‌تر بیان شد.

و در همین معناست روایتی که در کتاب «الدر المنثور» از سعید بن منصور، فِریابی، ابن‌جریر، ابن‌مُنذر و ابن‌ابی‌حاتم از علی بن ابی‌طالب (ع) نقل شده که فرمود: «بر امام واجب است که بر اساس آنچه خدا نازل کرده حکم براند و امانت را بازگرداند؛ و هرگاه چنین کرد، بر مردم واجب است که به او گوش فرادهند، اطاعتش کنند و هرگاه فراخوانده شدند، پاسخ گویند».