تفسیر آیهٔ ۵۳ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ» تا «نَقِيراً» (یا مگر بهره‌ای از فرمانروایی دارند؟ در آن صورت کمترین چیزی به مردم نمی‌دهند). «نقیر» بر وزن فعیل و به معنای مفعول است؛ یعنی همان مقدار بسیار ناچیزی که پرنده با نوک‌زدن از زمین برمی‌دارد. البته پیش‌تر در ذیل سخن خداوند: «وَ لاٰ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً الآية» معنای دیگری نیز برای آن گذشت.

مفسران یادآور شده‌اند که «أَمْ» در عبارت «أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ» منقطعه (به معنای «بلکه») است؛ و معنا چنین می‌شود: «بلکه آیا آنان بهره‌ای از فرمانروایی دارند؟»، و استفهام نیز انکاری است؛ یعنی هرگز چنین بهره‌ای ندارند.

برخی جایز دانسته‌اند که «أم» متصله (پیونددهندهٔ دو شق در پرسش تردیدی) باشد و گفته‌اند تقدیر عبارت چنین است: «أ هم أولى بالنبوه أم لهم نصيب من الملك؟» (آیا آنان به نبوت سزاوارترند یا بهره‌ای از فرمانروایی دارند؟). اما این دیدگاه رد شده است؛ زیرا حذف همزهٔ پرسش تنها در ضرورت شعر رواست و در قرآن هیچ ضرورتی در کار نیست. با این حال، ظاهر این است که «أم» متصله است و شقِ محذوف همان چیزی است که آیهٔ پیشین بر آن دلالت دارد: «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتٰابِ الآية» (آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب به آنان داده شد؟)، و تقدیر چنین می‌شود: «أ لهم كل ما حكموا به من حكم أم لهم نصيب من الملك أم يحسدون الناس؟» (آیا هر داوری و حکمی که راندند در اختیار و صلاحیتِ آنان است، یا بهره‌ای از فرمانروایی دارند، یا اینکه به مردم حسادت می‌ورزند؟). بر این اساس، شقوق سه‌گانه استوار و مرتب می‌گردد و کلام در روال خود پیوستگی می‌یابد.

مراد از «مُلک» (فرمانروایی و تسلط)، چیرگی بر امور مادی و معنوی است؛ بنابراین هم فرمانرواییِ نبوت، ولایت و هدایت را در بر می‌گیرد و هم تسلط بر انسان‌ها و ثروت را. این برداشت همان چیزی است که از سیاق جمله‌های پیشین و پسین آشکار می‌شود؛ چرا که آیهٔ پیشین به ادعای آنان اشاره دارد که خود را صاحب حق داوری و قضاوت علیه مؤمنان می‌دانستند. این داوری با تسلط بر فضایل معنوی هم‌سنخ است؛ و از سوی دیگر بخش پایانی آیه: «فَإِذاً لاٰ يُؤْتُونَ النّٰاسَ نَقِيراً» بر تسلط بر امور مادی، یا آنچه مادیات را نیز شامل می‌شود دلالت دارد؛ پس مراد از مُلک، معنایی عام و گسترده‌تر از چیرگی بر امور مادی و معنوی است.

بنابراین، معنای آیه بدین سخن بازمی‌گردد: آیا آنان بهره‌ای از آن مُلکی دارند که خداوند با نبوت، ولایت، هدایت و مانند آن به پیامبرش ارزانی فرمود؟ در حالی که اگر چنین بهره‌ای هم داشتند، به سبب بخل و بدطینتی‌شان، حتی ناچیزترین مقداری را که به حساب نمی‌آید به مردم نمی‌دادند. از این رو مضمون آیه نزدیک به سخن خدای متعال است که می‌فرماید: «قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزٰائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفٰاقِ» (الإسراء: ۱۰۰؛ بگو اگر شما خزانه‌های رحمت پروردگارم را مالک بودید، باز هم از بیم تنگدستی بخل می‌ورزیدید).