تفسیر آیهٔ ۲۹ سورهٔ زمر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكٰاءُ مُتَشٰاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰانِ » تا آخر آیه (خدا مَثَلی زده است: مردی را که شریکانی ناسازگار در او شریک‌اند، و مردی که تسلیمِ مردی دیگر است؛ آیا این دو برابرند؟...). راغب گفته است: «شَكِس» -با فتح و سپس کسر- به معنای بدخُلق است، و این سخن خدا که:

« شُرَكٰاءُ مُتَشٰاكِسُونَ » یعنی شریکانی که به سبب بدخویی‌شان با یکدیگر در کشمکش و ستیزند. پایان سخن راغب. و «سَلَم» را به بردهٔ خالصی معنا کرده‌اند که افراد متعددی در او شریک نیستند.

این مَثَلی است که خداوند زده است: یکی برای مشرکی که پروردگاران و معبودانِ گوناگونی را می‌پرستد و آنان در او شریک‌اند و با هم در نزاع‌اند؛ ازاین‌رو این یکی او را به کاری فرمان می‌دهد که آن دیگری از آن نهی می‌کند و هر یک می‌خواهد او را به خود اختصاص دهد و به خدمت خویش درآورد؛ و دیگری برای موحدی که یکسره در اختیار یک صاحب است و هیچ‌کس دیگری در او شریک نیست؛ پس او را در آنچه می‌خواهد خدمت می‌کند، بی‌آنکه نزاعی در کار باشد که به سرگردانی بکشد. بنابراین، مشرک همان مردی است که شریکانی ناسازگار دارد، و موحد همان مردی است که تسلیمِ یک مرد است. این دو هرگز برابر نیستند، بلکه آن کس که تسلیم یک مرد است، حال و روزی بسیار بهتر از دیگری دارد.

این مَثَلی ساده و برای عموم مردم قابل فهم است، اما در نگاه دقیق و موشکافانه، به فرمودهٔ خدای متعال بازمی‌گردد: «لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَهٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا:» (انبیاء: ۲۲: اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود، قطعاً هر دو تباه می‌شدند)؛ و بدین‌ترتیب این مَثَل به برهانی بر نفی تعدد پروردگاران و معبودان تبدیل می‌شود.

و این سخن او که: « اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ » (ستایش مخصوص خداست)، ستایشی برای خداست از آن رو که بندگیِ او از بندگیِ غیر او بهتر است.

و این فرمودهٔ او: « بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ » (بلکه بیشترشان نمی‌دانند)، به این معناست که بیشتر آنان برتریِ بندگیِ خدا را بر بندگیِ غیر او نمی‌دانند، با آنکه این برتری برای هر کس که کمترین بینشی داشته باشد کاملاً آشکار است.

بحث روایی

و در «مجمع البیان» دربارهٔ این کلام خدای متعال که می‌فرماید: « وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ » (و مردی که یکسره تسلیم و در اختیار یک مرد است):

حاکم ابوالقاسم حَسَکانی با سند خود از علی (ع) روایت کرده است که فرمود: «أنا ذلك الرجل السلم لرسول الله ص» (من همان مردی هستم که سراپا تسلیم پیامبر خدا (ص) است).

می‌گویم: و طبرسی همچنین آن را از عیاشی با سندش از ابی‌خالد، از امام باقر (ع) روایت کرده است؛

و این بیان از باب جَری (تطبیق بر مصداق) است، وگرنه مَثَلِ آیه مفهومی عام دارد.