ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِۚ فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمۡۚ وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا
آنان را به نام پدرانشان بخوانید که این کار نزد خدا عادلانهتر است؛ پس اگر پدرانشان را نمیشناسید، برادران دینی و همپیمانان شما هستند؛ و در آنچه به خطا انجام دادهاید گناهی بر شما نیست، ولی در آنچه دلهایتان از روی قصد و عمد انجام داده است [گناهکارید]؛ و خدا همواره آمرزنده و مهربان است.
تفسیر آیهٔ ۵ سورهٔ احزاب، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۷۵ تا ۲۷۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/33/5/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ » (آنان را به پدرانشان نسبت دهید که این نزد خدا عادلانهتر است) تا آخر آیه. حرف «لام» در « لِآبٰائِهِمْ » برای اختصاص است؛ یعنی آنان را در حالی بخوانید که به پدرانِ خود اختصاص دارند؛ به این معنا که ایشان را به پدران خودشان منسوب کنید. و دربارهٔ این سخن:
« هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ » (این نزد خدا عادلانهتر است)، ضمیر به مصدری بازمیگردد که از « اُدْعُوهُمْ » (آنان را نسبت دهید) فهمیده میشود؛ همانند این فرموده:
« اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْويٰ » (عدالت ورزید که آن به پرهیزگاری نزدیکتر است)؛ و «أقسط» صیغهٔ تفضیل (اسم برتر) از «قِسط» به معنای عدل و دادگری است.
و معنا این است: هنگامی که آنان را فرامیخوانید، به پدرانشان نسبت دهید؛ زیرا خواندنِ آنان به نام پدرانشان نزد خدا عادلانهتر است.
و سخن پروردگار: « فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبٰاءَهُمْ فَإِخْوٰانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوٰالِيكُمْ » (اگر پدرانشان را نمیشناسید، برادران دینی و موالیِ شمایند)؛ مقصود از ندانستن، نشناختنِ شخص و هویتِ پدرانشان است. «موالی» همان اولیا (همپیمانان و نزدیکان) هستند؛ و معنا این است: اگر پدرانشان را نمیشناسید، آنان را به غیر پدرانشان نسبت ندهید، بلکه بر پایهٔ برادری و پیوندِ دینی صدایشان بزنید.
و سخن پروردگار: « لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لٰكِنْ مٰا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ » (در آنچه به خطا انجام دادهاید گناهی بر شما نیست، ولی در آنچه دلهایتان قصد کرده گناه هست)؛ یعنی در خطایی که از روی سهو یا فراموشی از شما سر زده و آنان را به غیر پدرانشان خواندهاید گناهی بر شما نیست، ولی آنچه دلهایتان به عمد قصد کرده گناه است، یا اینکه: در تعمدِ دلهایتان به این کار، گناه وجود دارد.
و سخن او: « وَ كٰانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِيماً » (و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است)، به همان خطایی بازمیگردد که رخ داده است.